Какъв е грехът на омаловажаването?

The грях на унижение е морално престъпление, което включва говорене негативно за друг човек без никаква основателна причина. То е форма на клевета и се смята за сериозен грях в много религии. Отвличането често се разглежда като форма на клюка и се счита за нарушение на осма заповед , който гласи „Не лъжесвидетелствай против ближния си“.

Детракцията е форма на словесно насилие и може да има опустошителен ефект върху човека, който е набелязан. Може да причини емоционален дистрес , увреждат отношенията и дори водят до правни действия . Важно е да запомните, че дори да мислите нещо негативно за някого, не е добре да го споделяте с другите.

Как да избегнем унижение

За да избегнете унижение, важно е да запомните това думите имат сила . Преди да говорите за някого, запитайте се дали това, което ще кажете, е вярно, необходимо и добро. Ако не, най-добре е да замълчите.

Също така е важно да запомните това съдейки другите не е наред. Вместо да говорите негативно за някого, съсредоточете се върху положителното и се опитайте да проявите разбиране.

И накрая, ако някой говори негативно за някой друг, важно е да го направите защити човека е атакуван. Говорете и кажете на човека, че думите му са неуместни и нараняващи.

Грехът на омаловажаване е сериозно престъпление, което може да има опустошителен ефект върху участващите. За да избегнете унижение, важно е да запомните, че думите имат сила и да се съсредоточите върху положителното.

Унижениене е често срещана дума днес, но нещото, което означава, е твърде често срещано. Всъщност, известен под друго име -клюка– това може да е един от най-често срещаните грехове в цялата човешка история.

Както каза о. Джон А. Хардън, S.J., пише в свояМодерен католически речник, унижението е „Разкриване на нещо за друг, което е вярно, но е вредно за репутацията на този човек.“

Унижение: престъпление срещу истината

Унижението е един от редица свързани грехове, които Катехизисът на Католическата църква класифицира като „ обиди срещу истината .' Когато говорим за повечето други грехове, като лъжесвидетелстване, лъжесвидетелстване, клевета , хвалби и лъжа , лесно е да се види как те обиждат истината: всички те включват казване на нещо, което или знаете, че е невярно, или смятате, че е невярно.

Детракцията обаче е специален случай. Както посочва дефиницията, за да бъдете виновен за омаловажаване, трябва да кажете нещо, което или знаете, че е истина, или вярвате, че е истина. Как тогава омаловажаването може да бъде „престъпление срещу истината“?

Ефектите от отвличането

Отговорът се крие във вероятните ефекти от унижението. Както отбелязва Катехизисът на Католическата църква ( за. 2477 ), 'Уважение към репутациятана хора забранява всяко отношение и дума, които могат да им причинят несправедливо нараняване.' Човек е виновен за унижение, ако „без обективно основателна причина разкрие нечии недостатъци и пропуски на лица, които не са ги знаели“.

Греховете на един човек често засягат другите, но не винаги. Дори когато засягат други, броят на засегнатите е краен. Като разкриваме греховете на друг пред онези, които не са знаели за тези грехове, ние нанасяме вреда на репутацията на този човек. Въпреки че той винаги може да се покае за греховете си (и може наистина вече да го е направил, преди да ги разкрием), той може да не успее да възстанови доброто си име, след като сме го накърнили. Наистина, ако сме участвали в оклеветяване, ние сме длъжни да се опитаме по някакъв начин да направим поправка – „морална и понякога материална“, според Катехизиса. Но веднъж нанесената вреда може да не може да бъде поправена, поради което Църквата гледа на унижението като на такова сериозно престъпление.

Истината не е защита

Най-добрият вариант, разбира се, е да не се занимавате с унижение. Дори ако някой ни попита дали даден човек е виновен за определен грях, ние сме длъжни да защитим доброто име на този човек, освен ако, както пише отец Хардън, „има намесено пропорционално добро“. Не можем да използваме като наша защита факта, че нещо, което сме казали, е вярно. Ако човек не трябва да знае греха на друг човек, тогава ние не сме свободни да разкрием тази информация. Както казва Катехизисът на Католическата църква ( параграфи 2488-89 ):

Theправо на комуникацияна истината не е безусловно. Всеки трябва да съобрази живота си с евангелската заповед за братската любов. Това налага в конкретни ситуации да преценим дали е подходящо да разкрием истината на някой, който я поиска.

Милосърдието и уважението към истината трябва да диктуват отговора на всекиискане за информация или комуникация. Доброто и безопасността на другите, зачитането на неприкосновеността на личния живот и общото благо са достатъчни причини да мълчим за това, което не трябва да се знае, или да използваме дискретен език. Задължението да се избягват скандали често изисква стриктна дискретност. Никой не е длъжен да разкрива истината на някой, който няма право да я знае.

Избягване на греха на привличането

Ние се обиждаме срещу истината, когато казваме истината на онези, които нямат право на истина, и в процеса нанасяме щети на доброто име и репутацията на другиго. Голяма част от това, което хората обикновено наричат ​​„клюки“, всъщност е унижение, докато клеветата (говоренето на лъжи или подвеждащи твърдения за другите) представлява голяма част от останалото. Най-добрият начин да избегнем изпадането в тези грехове е да правим както нашите родители винаги са казвали да правим: „Ако не можете да кажете нещо хубаво за даден човек, не казвайте нищо“.

Произношение: diˈtrakSHən

Също известен като: Клюки, злословене (все пакзлословенее по-често синоним наклевета)

Примери: „Тя разказа на приятелката си за пиянските изстъпления на сестра си, въпреки че знаеше, че да го направи означава да се ангажира с оклеветяване.“