Кои са 4-те основни добродетели?

The 4 основни добродетели са набор от морални принципи, които са били използвани от векове за насочване на етичното поведение. Те са благоразумие, справедливост, сила на духа и умереност. Тези добродетели са от съществено значение за живеенето на морален живот и са в основата на много етични системи.

Благоразумие

Благоразумието е способността да се вземат мъдри решения въз основа на внимателно разглеждане на фактите. Това включва способността да претегляте плюсовете и минусите на дадена ситуация и да вземете възможно най-доброто решение. Благоразумието е важно за вземане на решения, които са в съответствие с ценностите и вярванията на човека.

справедливост

Справедливостта е добродетелта на справедливостта и равенството. Това включва третиране на всички хора еднакво и справедливо, независимо от тяхната раса, пол или социален статус. Справедливостта е от съществено значение за създаването на справедливо и справедливо общество.

Сила на духа

Силата на духа е добродетелта на смелостта и силата. Това включва смелостта да отстояваш това, което е правилно, дори в лицето на трудностите. Силата на духа е важна, за да отстояваш своите убеждения и принципи.

Умереност

Умереността е добродетелта на умереността и самоконтрола. Това включва способността да устоите на изкушението и да практикувате сдържаност във всички аспекти на живота. Умереността е важна за избягване на излишъка и поддържане на баланс в живота.

Четирите основни добродетели са от съществено значение за воденето на морален живот и са в основата на много етични системи. Благоразумието, справедливостта, силата на духа и умереността са важни добродетели, които трябва да се практикуват, за да се води добродетелен живот.

Основните добродетели са четирите основни морални добродетели. Английската думакардиналидва от латинската думатрън, което означава „панта“. Всички други добродетели зависят от тези четири: благоразумие, справедливост, сила на духа и умереност.

Платон за първи път обсъжда основните добродетели вРепублика, и те навлизат в християнското учение чрез ученика на Платон Аристотел. За разлика от богословски добродетели , които са даровете на Бог чрез благодатта, четирите основни добродетели могат да се практикуват от всеки; по този начин те представляват основата на естествения морал.

Благоразумие: Първата кардинална добродетел

Олицетворение на благоразумието - Гаетано Фузали.

Wikimedia Commons

Св. Тома Аквински класира благоразумието като първа кардинална добродетел, защото се отнася до интелекта. Аристотел определя благоразумието катоправилната система от действия, „правилна причина, приложена към практиката“. Това е добродетелта, която ни позволява да преценим правилно кое е правилно и кое не във всяка дадена ситуация. Когато бъркаме злото с доброто, ние не проявяваме благоразумие – всъщност показваме липсата ни на такова.

Тъй като е толкова лесно да изпаднем в грешка, благоразумието ни изисква да търсим съвета на другите, особено на онези, за които знаем, че са разумни съдници за морала. Пренебрегването на съветите или предупрежденията на други, чиято преценка не съвпада с нашата, е признак на неблагоразумие.

Справедливост: Втората кардинална добродетел

Алегория на справедливостта, детайл от мозаечния под в базиликата Сан Савино, Пиаченца, Емилия-Романя, Италия, 12 век. DEA Picture Library / Getty Images

Справедливостта, според свети Тома, е втората кардинална добродетел, защото се отнася до волята. Както каза о. Джон А. Хардън отбелязва в своя Модерен католически речник, това е „постоянната и перманентна решимост да се отдава на всекиго дължимото по право“. Ние казваме, че „правосъдието е сляпо“, защото не трябва да има значение какво мислим за конкретен човек. Ако сме му длъжници, трябва да върнем точно това, което дължим.

Справедливостта е свързана с идеята за права. Въпреки че често използваме справедливостта в отрицателен смисъл („Той получи това, което заслужаваше“), справедливостта в истинския й смисъл е положителна. Несправедливостта възниква, когато ние като индивиди или по закон лишаваме някого от това, което му се дължи. Законните права никога не могат да надделеят над естествените.

Сила на духа: Третата кардинална добродетел

Алегория на крепостта; Детайл от мозаечния под в базиликата Сан Савино, Пиаченца, Емилия-Романя, Италия, 12 век. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images

Третата основна добродетел, според св. Тома Аквински, е силата на духа. Докато тази добродетел обикновено се наричакураж, то е различно от голяма част от това, което смятаме за смелост днес. Силата на духа ни позволява да преодолеем страха и да останем стабилни във волята си пред препятствията, но тя винаги е разумна и разумна; човекът, който проявява твърдост, не търси опасност заради самата опасност. Благоразумието и справедливостта са добродетелите, чрез които решаваме какво трябва да се направи; силата на духа ни дава силата да го направим.

Силата на духа е единствената от основните добродетели, която също е a дар на Светия Дух , което ни позволява да се издигнем над естествените си страхове в защита на християнската вяра.

Умереност: Четвъртата кардинална добродетел

Алегория на умереността; Детайл от мозаечния под в базиликата Сан Савино, Пиаченца, Емилия-Романя, Италия, 12 век. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images

Умереността, заявява Свети Тома, е четвъртата и последна кардинална добродетел. Докато силата на духа е свързана с обуздаването на страха, за да можем да действаме, умереността е обуздаването на нашите желания или страсти. Храната, напитките и сексът са необходими за нашето оцеляване, индивидуално и като вид; но неподреденото желание за някое от тези блага може да има катастрофални последици, физически и морални.

Умереността е добродетелта, която се опитва да ни предпази от излишък и, като такава, изисква балансиране на законните блага срещу нашето прекомерно желание за тях. Нашата легитимна употреба на такива стоки може да е различна в различните моменти; умереността е „златната среда“, която ни помага да определим доколко можем да действаме според желанията си.