Сватбеният пръстен в юдаизма
Брачната халка е важен символ на обвързване в юдаизма. Това е знак за вечната връзка между двама души и напомняне за завета между тях и Бог. Венчалната халка е традиционно изработен от злато и се носи на третия пръст на лявата ръка. Това е символ на единството на двойката и напомняне за обещанията, които са си дали един на друг.
Сватбеният пръстен е важна част от еврейската сватбена церемония. Поставя се на пръста на булката от младоженеца в знак на обвързаността му с нея. Пръстенът е символ на любовта и предаността на двойката един към друг и към Бог. Това също е напомняне за обещанията, които са дали един на друг и на Бог.
Сватбеният пръстен също напомня за обвързаността на двойката един с друг и с Бог. Това е символ на вярата и доверието на двойката един в друг и в Бог. Пръстенът е напомняне, че двойката винаги ще бъде заедно и че любовта им никога няма да свърши.
Брачната халка е символ на обвързаността на двойката един с друг и с Бог. Това е напомняне за обещанията, които са дали един на друг и на Бог. Брачната халка е напомняне за любовта и предаността на двойката един към друг и към Бог. Това е символ на единството на двойката и напомняне за обещанията, които са дали един на друг и на Бог.
В юдаизма сватбената халка играе основна роля в еврейския сватба церемония, но след като сватбата приключи, много мъже не носят брачна халка и за някои еврейки пръстенът завършва на дясната ръка.
Произход
Произходът на пръстена като сватбен обичай презюдаизъме малко нестабилен. Няма конкретно споменаване на пръстена, използван в сватбени церемонии в никакви древни произведения. вsefer ha'ittur, колекция от еврейски правни решения от 1608 г. по парични въпроси, брак, развод и (брачни договори) от равин Ицхак Бар Аба Мари от Марсилия, равинът си спомня любопитен обичай, от който може да е възникнал пръстенът като сватбена необходимост. Според равина, младоженецът ще извърши сватбената церемония над чаша вино с пръстен вътре, казвайки: „Ти си сгоден за мен с тази чаша и всичко, което е вътре в нея“. Това обаче не е записано в по-късни средновековни произведения, така че е малко вероятна точка на произход.
По-скоро пръстенът вероятно произлиза от основите на еврейския закон. Според Мишна Кедушин 1:1 , една жена е придобита (т.е. сгодена) по един от трите начина:
- Чрез пари
- Чрез договор
- Чрез полов акт
Теоретично сексуалният контакт е даденост след брачната церемония и договорът идва под формата накетубакойто се подписва на сватбата. Идеята за „придобиване“ на жена с пари ни звучи чуждо в съвременния период, но реалността на ситуацията е, че мъжът не купува съпругата, той й осигурява нещо с парична стойност и тя го приема чрез приемане на вещта с парична стойност. Всъщност, тъй като една жена не може да бъде омъжена без нейното съгласие, нейното приемане на пръстена също е форма на съгласието на жената за сватбата (точно както би направила при полов акт).
Истината е, че артикулът може да бъде с абсолютно най-ниската възможна стойност и исторически е бил всичко - от молитвена книга до парче плод, документ за собственост или специална сватбена монета. Въпреки че датите варират - някъде между 8-ми и 10-ти век - пръстенът се превърна в нормативен предмет на парична стойност, даден на булката.
Изисквания
Пръстенът трябва да принадлежи на младоженеца и трябва да е от обикновен метал без скъпоценни камъни. Причината за това е, че ако стойността на пръстена бъде изтълкувана погрешно, това теоретично може да доведе до невалидност на сватбата.
В миналото двата аспекта на еврейската сватбена церемония често не са се провеждали в един и същи ден. Двете части на сватбата са:
- Имаше, което се отнася до свещено действие, но често се превежда като годеж, при което пръстенът (или полов акт или договор) се представят на жената
- Нисуин,от дума, означаваща „възвишение“, в която двойката официално започва брака си заедно
В наши дни и двете части на брака се случват в бърза последователност на церемония, която обикновено продължава около половин час. Има много хореография, включена в целия церемония .
Пръстенът играе роля в първата част,кедушинът, подчупа, или брачен балдахин, при който пръстенът се поставя на показалеца на дясната ръка и се казва следното: „Бъдете осветени (мекудешет) за мен с този пръстен в съответствие със закона на Мойсей и Израел.'
Коя ръка?
По време на сватбената церемония пръстенът се поставя на дясната ръка на жената на показалеца. Очевидна причина за използването на дясната ръка е, че клетвите - както в еврейската, така и в римската традиция - традиционно (и библейски) се изпълняват с дясната ръка.
Причините за поставяне върху показалеца варират и включват:
- Показалецът е най-активен, така че е лесно да покажете пръстена на зрителите
- Показалецът всъщност е пръстът, на който мнозина са носили сватбения пръстен
- Показалецът, тъй като е най-активен, не би бил най-вероятното място, където пръстенът да свърши, така че позицията му на този пръст показва, че това не е просто още един подарък, а че представлява обвързващ акт
След сватбената церемония много жени ще поставят пръстена на лявата си ръка, както е обичаят в съвременния западен свят, но има и много, които ще носят сватбения (и годежния пръстен) на дясната ръка на пръстена пръст на ръката. Мъжете в повечето традиционни еврейски общности не носят брачна халка. Въпреки това, в Съединените щати и други страни, където евреите са малцинство, мъжете са склонни да възприемат местния обичай да носят брачна халка и да я носят на лявата ръка.
Забележка: За по-лесно съставяне на тази статия бяха използвани „традиционни“ роли на „булка и младоженец“ и „съпруг и съпруга“. В еврейските деноминации има различни мнения относно гей браковете. Докато реформистките равини гордо ще служат на сватби на гейове и лесбийки, а консервативните конгрегации се различават в мненията си. В ортодоксалния юдаизъм трябва да се каже, че въпреки че гей браковете не се одобряват или извършват, гейовете и лесбийките са добре дошли и се приемат. Често цитираната фраза гласи: „Бог мрази греха, но обича грешника“.
