Разбиране на мюсюлманското определение за „джихад“

Джихад е арабска дума, която често се разбира погрешно на Запад. Обикновено се свързва с насилие и тероризъм, но това не е истинското значение на термина. В исляма джихадът е концепция за духовна борба или стремеж към по-голямо благо. Това е усилие да подобриш себе си и своето общество и да се стремиш към справедливост и мир.

Концепцията за джихад се корени в Корана, който гласи, че мюсюлманите трябва да се стремят към справедливост и мир и да се борят за това, което е правилно. Това включва борба срещу несправедливостта и потисничеството, както и стремеж към духовно израстване. Важно е да се отбележи, че джихадът не означава непременно физическа битка, а по-скоро борба да се прави това, което е правилно и справедливо.

Джихадът също се разглежда като начин за постигане на положителна промяна в обществото. Мюсюлманите вярват, че като участват в джихад, те могат да помогнат за подобряване на живота на другите и да доведат до по-справедливо и справедливо общество. Това включва борба срещу бедността, неравенството и други форми на несправедливост.

В заключение, джихадът е концепция за духовна борба и стремеж към по-голямо благо. Това е усилие да подобриш себе си и своето общество и да се стремиш към справедливост и мир. Мюсюлманите вярват, че като участват в джихад, те могат да помогнат за постигането на положителна промяна в обществото и да подобрят живота на другите.

През последните години словотоджихадв много умове се превърна в синоним на форма на религиозен екстремизъм, която предизвиква много страх и подозрение. Обикновено се смята, че означава „свещена война“ и особено че представлява усилията на ислямските екстремистки групи срещу други. Тъй като разбирането е най-добрият начин за борба със страха, нека да разгледаме историята и истинското значение на думатаджихадв контекста на ислямската култура. Ще видим, че настоящата съвременна дефиниция наджихаде в противоречие с езиковото значение на думата, а също и в противоречие с вярванията на повечетомюсюлмани.

ДуматаДжихадпроизлиза от арабската коренна дума J-H-D, която означава „стремя се“. Други думи, произлизащи от този корен, включват „усилие“, „труд“ и „умора“. по същество,Джихаде усилие да се практикува религия в лицето на потисничество и преследване. Усилието може да дойде в борба със злото в собственото ви сърце или в противопоставяне на диктатор. Военните усилия са включени като опция, но мюсюлманите гледат на това като на последна мярка и това в никакъв случай не означава „разпространяване на исляма с меч“, както сега предполага стереотипът.

Проверки и баланси

Свещеният текст на исляма, Коран , описваДжихадкато система от проверки и баланси, като начин, който Аллах е установил, за да 'проверява едни хора чрез други.' Когато един човек или група прекрачи своите граници и наруши правата на други, мюсюлманите имат правото и задължението да ги „проверят“ и да ги върнат в ред. Има няколко стиха от Корана, които описват джихада по този начин. Един пример:

„И не провери ли Аллах една група хора чрез друга,
земята наистина ще бъде пълна с пакости;
но Аллах е пълен с благодат към всички светове'
- Коран 2:251

Просто война

Ислямът никога не толерира непровокирана агресия, инициирана от мюсюлмани; всъщност на мюсюлманите е заповядано в Корана да не започват враждебни действия, да не предприемат акт на агресия, да не нарушават правата на другите илинавреди на невинните. Дори нараняването или унищожаването на животни или дървета е забранено. Войната се води само когато е необходимо да се защити религиозната общност от потисничество и преследване. Коранът казва, че „преследването е по-лошо от клането“ и „нека няма враждебност освен към онези, които упражняват потисничество“ (Коран 2:190-193). Следователно, ако немюсюлманите са мирни или безразлични към исляма, никога няма основателна причина да им се обяви война.

Коранът описва хората, на които е позволено да се бият:

„Те са тези, които са били изгонени от домовете си
в нарушение на правото, без причина, освен че казват,
'Нашият Господ е Аллах'.
Аллах не провери ли една група хора чрез друга,
със сигурност щеше да има съборени манастири, църкви,
синагоги и джамии, в които Божието име се чества в изобилна мярка. . .'
- Коран 22:40

Обърнете внимание, че стихът специално заповядва защитата на всички домове за поклонение.

И накрая, Коранът също казва: „Нека няма принуда в религията“ (2:256). Принуждаването на някого с остър меч да избере смъртта или исляма е идея, чужда на исляма по дух и историческа практика. Няма абсолютно никакъв законен исторически прецедент за водене на „свещена война“ за „разпространение на вярата“ и принуждаване на хората да приемат исляма. Такъв конфликт би представлявал нечестива война изцяло срещу ислямските принципи, изложени в Корана.

Следователно използването на термина джихад от някои екстремистки групи като оправдание за широко разпространена глобална агресия е поквара на принципа и практиката на истинския ислям.