Шимини Ацерет и Симхат Тора
Шемини Ацерет и Симхат Тора са два радостни празника, празнувани от евреите по целия свят. Шемини Ацерет отбелязва края на празника Сукот и е ден за молитва и размисъл. Simchat Torah следва Shemini Atzeret и е празничен ден, когато евреите се радват на завършването на годишния цикъл на четене на Тора.
Шемини Ацерет
На Шемини Ацерет евреите се събират в синагоги, за да рецитират специални молитви и да благодарят за реколтата. Празникът отбелязва и началото на новата година в еврейския календар. През деня евреите също рецитират молитвата за дъжд, тъй като това е началото на дъждовния сезон в Израел.
Симчат Тора
Симхат Тора е ден на празнуване и радост. Евреите се събират в синагоги и танцуват със свитъците на Тората, пеят и се радват на завършването на годишния цикъл на четене на Тора. Денят е изпълнен с песни и танци, а веселата атмосфера е заразителна.
Заключение
Шемини Ацерет и Симхат Тора са два важни празника в еврейския календар. Shemini Atzeret е ден за молитва и размисъл, докато Simchat Torah е ден за празнуване и радост. И двата празника се празнуват с голям ентусиазъм и радост и напомнят за важността на Тората в живота на евреите.
След седмица на отбелязване на празника Шатри с ядене, спане и празнуване във временни колиби заЧорапи, евреите празнуват Шемини Ацерет . Този празник се празнува с огромна радост, чиято кулминация е наСимчат Торакогато евреите празнуват приключването и рестартирането на годишния цикъл за четене на Тора.
Значение на Шемини Ацерет
Шемини Ацеретбуквално означава 'събранието на осмия' ден на иврит.Симчат Тораозначава просто „радване на Тората“.
Библейски източник
Източникът за Шемини Ацерет и Симхат Тора, които се падат съответно на 22 и 23 от еврейския месец Тишрей, е Левит 23:3
На петнадесетия ден от седмия месец е празникът Сукот, седемдневен период за Господ.
Тогава Левит 23:36 казва,
[За] период от седем дни принасяйте жертва чрез огън на Господа. На осмия ден това да бъде свято събитие за вас и да принесете жертва чрез огън на Господа. Това е [ден на] задържане. Не трябва да извършвате никаква работа.
Именно този осми ден е известен като Шемини Ацерет.
В диаспора , много празници се спазват за два дни, а Шемини Ацерет е един от тези дни (Тишрей 22-23-ти). В резултат на това Симхат Тора се спазва на втория ден. В Израел, където празниците обикновено са само един ден, Шемини Ацерет и Симхат Тора са събрани в един ден (Тишрей 22).
Спазване
Въпреки че мнозина свързват тези празници със Сукот, те всъщност са напълно независими. Въпреки че много общности все още ядат всукана Shemini Atzeret, без да казва никакви благословии за сядане всука, евреите не приематправедностилиетрог. На Симхат Тора повечето общности не ядат всука.
На Шемини Ацерет се чете молитвата за дъжд, с което официално се поставя началото на дъждовния сезон за Израел.
На Симхат Тора евреите завършват своето годишно, публично четене на седмичната част от Тора и впоследствие започват отново с Битие 1. Целта на бързия край и начало е да изрази важността на цикличния аспект на еврейската година и важността на Изучаване на Тора.
Може би най-вълнуващата характеристика на деня е седемте да отнемат , които се провеждат както по време на вечерната, така и на утринната служба.Направи снимкаса, когато събранието дефилира около синагогата със свитъка на Тора, докато пее и танцува, и действието е специфично за Симчат Тора. Освен това децата носят банери и Израелско знаме и язди на раменете на мъжете от събранието. Има различни и противоречиви мнения за това дали жените могат да танцуват с Тора и практиките варират от общност до общност.
По същия начин е обичайно на Симхат Тора всеки мъж (и всички деца) в събранието да получиалия, който трябва да бъде извикан, за да каже благословия над Тората.
В някои конгрегации свитъкът на Тората се отваря около периферията на синагогата, така че целият свитък се развива и разкрива пред събранието.
В традиционния православен юдаизъм се спазват няколко закона при спазването на Шабат и някои еврейски празници. Що се отнася до това какво трябва и какво не трябваЙом тов, те са много подобни на Шабат ограничения с няколко изключения:
- Правене на храна (ochel nefesh) е разрешено.
- Паленето на огън е разрешено, но огънят не може да бъде запален от нулата. Огънят също може да бъде пренесен или пренесен, ако има голяма нужда.
- Гасенето на огън с цел приготвяне на храна е разрешено.
В противен случай използването на електричество, шофирането, работата и другите забранени дейности на Шабат също са забранени на Шемини Ацерет и Симхат Тора.
