Писма от Гуру Гобинд Сингх до Аурангзеб

Писма от Гуру Гобинд Сингх до Аурангзеб са важен исторически документ, който дава представа за връзката между двамата могъщи лидери. Написани в началото на 1700 г., писмата са колекция от кореспонденция между Гуру Гобинд Сингх и Аурангзеб, моголският император на Индия. Писмата предлагат уникална гледна точка към отношенията между двамата лидери и предоставят ценна представа за политиката на времето.

Писмата са написани в официален стил и предоставят подробен разказ за събитията от времето. Те също така предоставят интересна представа за религиозните и политическите убеждения на двамата лидери. Писмата са написани по ясен и стегнат начин и предоставят увлекателен поглед върху мислите и чувствата на двамата лидери.

Писмата са важен източник на информация за всеки, който се интересува от историята на Индия и Моголската империя. Те дават безценна представа за отношенията между двамата лидери и събитията от онова време. Писмата са важна част от индийската история и са задължителни за всеки, който се интересува от историята на Индия и Моголската империя.

Ключови думи: Писма от Гуру Гобинд Сингх до Аурангзеб, Моголската империя, Индия, исторически документ, религиозни и политически вярвания, важен източник на информация, трябва да се прочете.

Гуру Гобинд Сингх , Дая Сингх, Дарам Сингх и Ман Сингх избягаха от битката при Чамкаур и се събраха отново в Machhiwara в дома на възрастния Gulaba. С моголски войски по петите им, те се преместиха в близката резиденция на братята Наби Хан и Гани Хан, двойка търговци на коне Патан, които почитаха Гуру и му предложиха помощ.

Победно писмо на Фатех Нама:

Гуруто състави писмо от 24 куплета, озаглавеноФатех Намаадресирано до моголския император Аурангзеб. Провъзгласявайки победа, въпреки че е загубил двама сина си в клането в Чамкаур на 40 воини от Халса срещу многохилядна моголска орда, Гуруто смъмри и предизвика императора да се присъедини към войските му и да се срещне с него лице в лице на бойното поле.

Дая Сингх носеше писмото за доставка, маскиран като мюсюлмански факир, транспортиран в паланкин от Дарам Сингх, Ман Сингх и братята Хан, преоблечени като негови поклонници дервиши. Те бяха задържани в село Лал, където подозрителен моголски офицер се свърза с Кази Пир Мохамед от Сохал, инструктор, който е обучил Гуру Гобинд Сингх на персийски, за да провери самоличността на пътниците. Пирът потвърди, че Гуруто не е сред тях. Беше им позволено да продължат и отпътуваха за Гулал с Пира, където Гуру Гобинд Сингх беше уредил предварително среща с тях и изчака пристигането им.

Похвални и похвални писма на Hukam Namas:

Гуру Гобинд Сингх благодари на Пир и го възнагради с aХукам Нама, похвално писмо и го изпрати безопасно у дома.

Гуруто посети различни градове и села. Той спря в село Силаони с Удаси, който споделяше името Кирпал Сингх с господаря си, който се биеше заедно с Гуру в предишна битка при Бхангани. Тук патанските търговци на коне се разделиха с Гуру, който им подари и aХукам Намаписмо, възхваляващо службата им към него.

Триумфално писмо на Зафар Нама:

Райкала посети Гуру Гобинд Сингх в Силаони и го помоли да дойде в дома му в Рай Кот. Гуруто продължил до Рай Кот, където по негова молба Райкала изпратил Нару Махи да разпита местонахождението на съпругите, майката и по-малките синове на Гуру. Гуруто остана с Райкала около 16 дни. През това време Гуруто научава, че съпругите му са били приютени в тайно в Дели с Бхай Мани Сингх, но че майка му гуджарати и най-малките синове Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh и е бил заловен и убит като мъченик в Сирхинд. Той също така получи новина, че Ануп Каур, млада роднина на съпругата му Аджит Каур (Джито), е посегнала на живота си, вместо да се поддаде на настъпленията на своя похитител Шер Мохамед от Малеркотла.

Гуруто си проправи път из провинцията, избягвайки Моголите, докато посещаваше симпатизанти и поддръжници в различни села и общини. Докато беше в Аламгир, той се срещна с Нагахия Сингх, син на Кала и по-голям брат на Бхай Мани Сингх , който му осигурил добре отгледан кон. След това Гуруто пристигна в Дина, където си почина, възстанови се и получи още един ездач с висок калибър от твърд сикх на име Рама. Много поклонници дойдоха да го видят и да се врекат във вярност, други дойдоха да чуят божественото му послание.

Докато беше в Дина, Гуруто съживи арогантен отговор от моголския император Аурангзеб, който се провъзгласи за единствен светски и религиозен авторитет на едно единствено кралство, а Гуруто беше просто негов поданик. Гуру Гобинд Сингх отговори, наказвайки Аурангзеб за неговата подла тирания и предателство и го упрекна за безмилостното клане на невинни, включително малките синове на самия Гуру. Гуруто общува на персийски език, използвайки отмерения стих в композиция на 111 строфи озаглав Име Зафар. Той похвали доблестта на сикхските мъченици, които безстрашно положиха живота си, макар и значително превъзхождани при клането в Чамкаур, и описа смелия подвиг на собствените си синове мъченици, Сахибзаде Аджит Сингх и Джуджхар Сингх. Поканвайки императора да дойде и да разреши нещата с него, Гуруто пише:
'Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Халал, тук започва мечът
Когато стратегиите изчерпват всички средства за използване на думата,
Честно е да се преговаря с вдигане на меч.