Janam Naam Sanskar (Сикхска церемония по именуване на бебета)

The Джанам Наам Санскар е традиционна сикхска церемония по именуване на бебета, която се празнува с много радост и ентусиазъм. Това е специален повод за семейството да приветства новия им пакет от радост и да им даде име, което отразява тяхното сикхско наследство.

Церемонията обикновено се провежда в дома на семейството или в Gurdwara. Семейството ще покани близки и приятели да се присъединят към празника и ще изпълни различни ритуали и молитви. Името на бебето обикновено се избира от семейството и се дава в присъствието на Гуру Грант Сахиб, свещената книга на сикхите.

Ритуали и традиции

Церемонията започва с ардаас , молитва, която се чете от семейството. Това е последвано от киртан , химн, изпят от семейството и гостите. След това бебето се поставя пред Гуру Грант Сахиб и семейството ще рецитира моол мантар , молитва, за която се казва, че носи благословия на бебето. След това се съобщава името на бебето и семейството ще предлага сладкиши и подаръци на гостите.

Значение

Janam Naam Sanskar е специален повод за семейството и е начин те да посрещнат новото си бебе и да му дадат име, което отразява тяхното сикхско наследство. Това също е начин семейството да изрази своята благодарност към Гуру Грант Сахиб за техните благословии.

Джанам Наам Санскар е красива и значима церемония, която се празнува с много радост и ентусиазъм. Това е чудесен начин да посрещнете ново бебе в семейството и да му дадете име, което отразява тяхното сикхско наследство.

Джанам Наам Санскар

Церемонията по именуване на сикхско бебе, включваща официалното представяне на новороденото на Гуру Грант и избор на име от писанията, е известна като Джанам Наам Санскар или Наам Каран

Представяне на сикхско бебе на Гуру Грант Сахиб

В традицията на сикхите новороденото се представя официално от семейството да се Гуру Грант Сахиб . Този повод може да се използва като възможност за провеждане на церемония по именуване на сикхско бебе. Няма определен брой дни след раждането на дете, в които събитието трябва да се случи. След като майката и детето са в състояние да се изкъпят, бебето може да бъде представено на Guru Granth веднага след раждането, както е удобно, или може да се наблюдава шестседмичен период на възстановяване.

Церемония по кръщаване на бебето сикхи

Най-близкото семейство, роднини и близки приятели се събират заедно в присъствието на Гуру Грант или в дома, или в гурдвара за киртан .

• Семейството пее или рецитира химни на радост и благословия за детето като:
  • 'Parmaesar ditaa bannaa||
    Трансцендентният Господ ми даде Своята подкрепа.'
  • ' Satigur saachai deeaa bhaej ||
    Истинският Гуру наистина даде дете.
  • 'Pootaa maataa kee aasees|| О, сине (дете), това е благословията, надеждата и молитвата на твоята майка.'
• АСейчили садхаран път, е непродължителен прочит на Гуру Грант Сахиб от началото до края. Ако такова начинание е в ход от името на новороденото, то се чете докрай по това време и семейството празнуваМек, или заключение.
• А Хукам или случаен стих се чете от Гуру Грант. Първата буква на стиха определя първата буква от името, избрано за детето. Име може да бъде предложено от този, който чете, и се решава от членовете на семейството. Наставката на Каур допълва името на момиченце. Наставката на Сингх допълва името на момченце.
• Първите пет и последен стих на Ананд Сахиб , „Песента на блаженството“, се пеят или рецитират.
• АнСветещ, молитва на петиция, се предлага от името на бебето и родителите.
• Предлагане на Прасад се приготвя или от семейството, или в гурдвара, поставя се пред Гуру Грант и се раздава на събралите се заедно за церемонията по именуване на сикхското бебе.

Речник на сикхските бебешки имена и духовни имена

Респект и почит на косата

В сикхизма косата е известна като СЗО . Сикхите трябва да уважавайте и почитайте косата с които се ражда едно дете. Косата е от съществено значение за сикхизма . СЗО не трябва да се намесва, подправя или променя по какъвто и да е начин и трябва да се съхранява непокътнато от раждането нататък през целия живот.

Избягване на суеверни ритуали

Сикхизмът не подкрепя суеверните церемониални ритуали. Никакво ритуално почистване с вода след раждането не е необходимо, освен това е нормално в хода на живота по санитарни причини. Никой, който има контакт с майката по време или след раждането или яде храна, приготвена от майката, не трябва да се счита за духовно омърсен. Животът и смъртта се считат за определени от божествената воля. И храната, и водата се считат за дар, поддържащ живота.

Правенето на дрехи за бебето от драпериите, които покриват Гуру Грант Сахиб, се счита за кощунство и противоречи на идеалите на сикхизма.