Ислямски възгледи и практики по отношение на осиновяването

Осиновяването е сложен въпрос в ислямското право, с много различни тълкувания и мнения. Като цяло ислямските възгледи и практики по отношение на осиновяването се основават на принципа за запазване на родословието на осиновеното дете. В исляма осиновяването не се разглежда като постоянна договореност и осиновеното дете не се счита за кръвен роднина на осиновителите.

Права на осиновеното дете

В исляма осиновеното дете има право да запази собственото си име, да наследи от биологичните си родители и да поддържа собствената си семейна линия. Осиновеното дете също има право на същите права и привилегии като биологичното дете, включително право на образование, здравеопазване и финансова подкрепа.

Процес на осиновяване

Процесът на осиновяване в исляма е доста различен от този в другите религии. Осиновителите трябва да бъдат от същата вяра като осиновеното дете и детето трябва да има същите права и привилегии като биологичното дете. Осиновителите също трябва да се погрижат за финансовите и емоционални нужди на детето.

Заключение

Като цяло ислямските възгледи и практики по отношение на осиновяването се основават на принципа за запазване на родословието на осиновеното дете. Осиновяването не се разглежда като трайна договореност и осиновеното дете не се счита за кръвен роднина на осиновителите. Осиновеното дете има право да запази собственото си име, да наследява биологичните си родители и да поддържа собствената си семейна линия. Осиновителите също трябва да се погрижат за финансовите и емоционални нужди на детето.

Пророкът Мохамед (мир на праха му) веднъж каза, че човек, който се грижи за осиротяло дете, ще бъде близо до него в рая и жестикулира, за да покаже, че тази близост ще прилича на два съседни пръста на една ръка. Самият сирак, Мохамед обръща специално внимание на грижите за децата. Самият той осинови бивш роб и го отгледа със същата грижа, както би показал роден син.

Ислямски правила от Корана

Докато мюсюлмани придават голямо значение на грижите за осиротели деца, има правила и практики, които се различават значително от начина, по който се гледа на сираците в други култури. Правилата идват директно от Коран , който дава конкретни правила за правоотношенията между детето и осиновеното му семейство.

Когато мюсюлманите осиновят дете, самоличността на биологичното семейство на детето никога не се крие и връзките им с детето никога не се прекъсват. Коранът специално напомня на осиновителите, че те не са биологични родители на детето:

...Нито Той е направил осиновените ви синове ваши (биологични) синове. Такъв е (само) вашият (начин на) говорене чрез вашите уста. Но Аллах казва (ви) Истината и Той показва (правилния) път. Наречете ги с (имената на) бащите им; това е по-справедливо в очите на Аллах. Но ако не знаете баща им (имената, наречете ги) вашите братя по вяра или вашите попечители. Но няма виновен, ако направите грешка там. (Това, което има значение, е) намерението на сърцата ви. Аллах е завръщащ се, многомилостив.(Коран 33:4-5)

Естеството на осиновяването в исляма

Връзката настойник/дете има специфични правила ислямско право , което прави връзката малко по-различна от осиновяването в други култури, където осиновените деца стават практически идентични с рождените деца в очите на закона. Ислямският термин за това, което обикновено се нарича осиновяване, екафала, което идва от дума, която означава „храня“. По същество това описва повече връзка приемен родител. Някои от правилата в исляма, свързани с тази връзка:

• Осиновеното дете запазва собственото си биологично фамилно име (фамилия) и не променя името си, за да съответства на това на осиновеното семейство.
• Осиновено дете наследява от първоначалните си биологични родители, а не автоматично от осиновителите.
• Когато детето порасне, членовете на осиновителното семейство не се считат за кръвни роднини и следователно не састранниккъм него или нея. „Мухрим“ се отнася до специфично правоотношение, което регулира брака и други аспекти на живота. По същество членовете на осиновеното семейство биха били допустими като възможни брачни партньори и съществуват правила за скромност между порасналото дете и осиновените членове на семейството от противоположния пол.
• Ако детето получи имущество/богатство от биологичното семейство, на осиновителите се заповядва да не смесват това имущество/богатство със своето собствено. Те служат просто като попечители на имущество, дадено на детето от неговото биологично семейство

Връзки с биологичното семейство

Тези ислямски правила подчертават пред осиновяващото семейство, че те не заемат мястото на биологичното семейство, а по-скоро служат като попечители и попечители нана някой другдете. Тяхната роля е много ясно дефинирана, но въпреки това много ценена и важна.

Също така е важно да се отбележи, че в исляма разширената семейна мрежа е обширна и много силна. Рядко се случва дете да остане напълно сираче без нито един биологичен член на семейството, който да се грижи за него или нея. Ислямът поставя голям акцент върху връзките на родството - напълно изоставено дете е много рядко в ислямската култура.

Ислямският закон поставя ударение върху намирането на роднина, който да се грижи за детето, и само когато това се окаже невъзможно, се позволява на някой извън семейството - и особено извън общността или държавата - да осинови и отстрани детето от неговото или нейното семейство, културни и религиозни корени. Това е особено важно по време на война, глад или икономическа криза – времена, когато семействата могат временно да бъдат изкоренени или разделени.

Не те ли намери сираче и не ти даде подслон? И Той те намери да се скиташ, и Той ти даде напътствие. И Той те намери в нужда и те направи независим. Затова не се отнасяйте грубо към сирачето и не прогонвайте молител (нечут). Но щедростта на Господ - репетирайте и провъзгласете!(Коран 93:6-11)