Въведение в книгата на Матей

The Книга на Матей е едно от четирите евангелия в Новия завет на Библията. Това е първата книга в Новия завет и се приписва на апостол Матей. Смята се, че е написан между 45 и 80 г. сл. Хр.

Книгата е разделена на 28 глави и е разделена на пет раздела. Първият раздел е родословието на Исус, вторият раздел е историята на раждането на Исус, третият раздел е историята на служението на Исус, четвъртият раздел е историята на смъртта и възкресението на Исус, а петият раздел е история за възнесението на Исус.

Книгата на Матей съдържа много от най-известните истории в Библията, като Проповедта на планината, Господната молитва, Притчата за сеяча и Притчата за добрия самарянин. Той също така съдържа много от ученията на Исус, като Блаженствата и Златното правило.

Книгата на Матей е важен източник на информация за живота и ученията на Исус. Това е съществена част от християнската вяра и често се използва за изучаване и разбиране на ученията на Исус. Освен това е важен източник на вдъхновение и напътствие за християните.

Вярно е, че всяка книга в Библията е еднакво важна, тъй като всяка книга от Библията идва от Бог . Все пак има някои библейски книги, които имат специално значение поради местоположението си в Писанията. Битие и Откровение са ключови примери, тъй като те служат като книгоразделители на Божието Слово -- те разкриват както началото, така и края на Неговата история.

Евангелието от Матей е друга структурно значима книга в Библията, защото помага на читателите да преминат от Стария завет към Новия завет. Всъщност Матей е особено ключов, защото ни помага да разберем как целият Стар завет води до обещанието и Личността на Исус Христос.

Ключови факти

Автор: Подобно на много книги от Библията, Матей е официално анонимен. Това означава, че авторът никога не разкрива името си директно в текста. Това е обичайна практика в древния свят, който често е ценял общността повече от индивидуалните постижения.

От историята обаче знаем също, че най-ранните членове на църквата са смятали Матей за автор на Евангелието, което в крайна сметка е получило неговото име. Отците на ранната църква признават Матей за автор, църковната история признава Матей за автор и има много вътрешни улики, които сочат ролята на Матей в написването на неговото Евангелие.

И така, кой беше Матю? Можем да научим малко от неговата история от собственото му Евангелие:

⁹Когато Исус продължи оттам, той видя човек на име Матей, който седеше до будката на бирника. „Следвай ме“, каза му той и Матю стана и го последва.¹⁰Докато Исус вечеряше в къщата на Матей, много бирници и грешници дойдоха и ядоха с него и учениците му.
Матей 9:9-10

Матей беше събирач на данъци, преди да срещне Исус. Това е интересно, защото бирниците често са били презирани в еврейската общност. Те работеха за събиране на данъци от името на римляните - често ескортирани в задълженията си от римски войници. Много събирачи на данъци бяха нечестни в размера на данъците, които събираха от хората, избирайки да запазят допълнителните за себе си. Не знаем дали това е вярно за Матей, разбира се, но можем да кажем, че ролята му на събирач на данъци не би го направила обичан или уважаван от хората, които срещна, докато служеше с Исус.

Дата: Въпросът кога е написано евангелието на Матей е важен. Много съвременни учени вярват, че Матей е трябвало да напише своето Евангелие след падането на Йерусалим през 70 г. сл. Хр. Това е така, защото Исус предсказва разрушаването на храма през Матей 24:1-3 . Много учени се чувстват неудобно от идеята, че Исус свръхестествено е предсказал бъдещото падане на храма или че Матей е записал това предсказание, без преди това да го види сбъднато.

Въпреки това, ако не дисквалифицираме Исус от възможността да предскаже бъдещето, има редица доказателства както вътре в текста, така и извън него, които сочат, че Матей е написал своето Евангелие между 55-65 г. сл. Хр. Тази дата прави по-добра връзка между Матей и другите евангелия (особено Марк) и обяснява по-добре ключовите хора и места, включени в текста.

Това, което знаем е, че Евангелието на Матей е било вторият или третият запис на живота и служението на Исус. Евангелието на Марк е първото написано, като Матей и Лука използват Евангелието на Марко като основен източник. Евангелието от Йоан е написано много по-късно, към края на първи век.

[Забележка: щракнете тук, за да видите когато е написана всяка книга от Библията .]

Заден план : като другите евангелия , основната цел на книгата на Матей беше да запише живота и ученията на Исус. Интересно е да се отбележи, че Матей, Марко и Лука са написани за поколение след смъртта и възкресението на Исус. Това е важно, защото Матей беше основен източник за живота и служението на Исус; присъствал е на описаните от него събития. Следователно неговият запис носи висока степен на историческа достоверност.

Светът, в който Матей написа своето Евангелие, беше сложен както политически, така и религиозно. Християнството се разраства бързо след смъртта и възкресението на Исус, но църквата едва започва да се разпространява извън Йерусалим, когато Матей написва своето Евангелие. Освен това ранните християни са били преследвани от еврейските религиозни водачи от времето на Исус - понякога до степен на насилие и лишаване от свобода (вж. Деяния 7:54-60 ). Въпреки това, по времето, когато Матей пише своето Евангелие, християните също започват да изпитват преследване от Римската империя.

Накратко, Матей записва историята на живота на Исус по време, когато малко хора са били живи, за да станат свидетели на чудесата на Исус или да чуят Неговите учения. Това беше и време, когато онези, които избраха да последват Исус, като се присъединят към църквата, бяха притискани от все по-голяма тежест на преследване.

Основни теми

Матей имаше две основни теми или цели, когато написа своето Евангелие: биография и теология.

Евангелието на Матей беше много предназначено да бъде биография на Исус Христос. Матей се старае да разкаже историята на Исус на свят, който има нужда да я чуе – включително раждането на Исус, семейната му история, общественото му служение и учения, трагедията на ареста и екзекуцията Му и чудото на възкресението Му.

Матей също се стреми да бъде точен и исторически верен при написването на своето Евангелие. Той постави фона на историята на Исус в реалния свят на Неговото време, включително имената на видни исторически личности и многото места, които Исус посети по време на Своето служение. Матю пишеше история, а не легенда или приказка.

Матю обаче не пишешепростоистория; той също имаше теологична цел за своето Евангелие. А именно, Матей искаше да покаже на еврейския народ по негово време, че Исус е обещаният Месия - дългоочакваният Цар на избрания от Бога народ, евреите.

Всъщност Матей изясни тази цел още от първия стих на своето Евангелие:

Това е родословието на Исус Месията, сина на Давид, сина на Авраам.
Матей 1:1

По времето, когато Исус се е родил, еврейският народ е чакал хиляди години Месията, който Бог е обещал, ще възстанови съдбата на Своя народ и ще ги води като техен истински Цар. Те са знаели от Стария завет, че Месията ще бъде потомък на Авраам (виж Битие 12:3 ) и член на семейната линия на цар Давид (вж 2 Царе 7:12-16 ).

Матей постави за цел да установи пълномощията на Исус веднага, поради което генеалогията в глава 1 проследява произхода на Исус от Йосиф през Давид до Авраам.

Матей също на няколко пъти подчертава други начини, по които Исус изпълнява различни пророчества за Месията от Стария завет. Разказвайки историята на живота на Исус, той често вмъкваше редакционна бележка, за да обясни как определено събитие е свързано с древните пророчества. Например:

¹³Когато си отидоха, ангел Господен се яви на Йосиф насън. „Стани“, каза той, „вземи детето и майка му и избягай в Египет. Остани там, докато ти кажа, защото Ирод ще търси детето, за да го убие.
¹⁴И така, той стана, взе детето и майка му през нощта и замина за Египет,^{петнадесет}където остана до смъртта на Ирод. И така се изпълни казаното от Господ чрез пророка: „От Египет извиках сина си.“
¹⁶Когато Ирод разбра, че е бил надхитен от маговете, той беше ядосан и заповяда да убие всички момчета във Витлеем и околностите му, които бяха на две години и по-малко, в съответствие с времето, което беше научил от маговете.¹⁷ Тогава се изпълни казаното чрез пророк Еремия:
¹⁸„Глас се чува в Рама,
плач и голяма скръб,
Рейчъл плаче за децата си
и отказва да бъде утешен,
защото вече ги няма.”
Матей 2:13-18 (курсивът е добавен)

Ключови стихове

Евангелието от Матей е една от най-дългите книги в Новия завет и съдържа няколко важни пасажа от Писанието - както изречени от Исус, така и за Исус. Вместо да изброявам много от тези стихове тук, ще завърша, като разкрия структурата на Евангелието на Матей, което е важно.

Евангелието на Матей може да бъде разделено на пет основни „беседи“ или проповеди. Взети заедно, тези беседи представляват основната част от учението на Исус по време на Неговото публично служение:

1. Проповедта на планината ( глави 5-7 ). Често описван като най-известната проповед в света , тези глави включват някои от най-известните учения на Исус, включително блаженствата .
2. Инструкции към дванадесетте ( глава 10 ). Тук Исус предлага решаващ съвет на Своите главни ученици, преди да ги изпрати на техните собствени обществени служения.
3. Притчи на царството ( глава 13 ). Притчите са кратки истории, които илюстрират една основна истина или принцип. Матей 13 включва притчата за сеяча, притчата за плевелите, притчата за синапеното зърно, притчата за скритото съкровище и др.
4. Още притчи за царството ( глава 18 ). Тази глава включва притчата за скитащата овца и притчата за безмилостния слуга.
5. Дискурсът на Елеон ( глави 24-25 ). Тези глави са подобни на Проповедта на планината, тъй като представляват единна проповед или опит от преподаване от Исус. Тази проповед е изнесена непосредствено преди арестуването и разпъването на Исус.

В допълнение към ключовите стихове, описани по-горе, Книгата на Матей съдържа два от най-известните пасажи в цялата Библия: Голямата заповед и Великото поръчение.