Датиране на раждането на Исус

Датирането на раждането на Исус е важна част от християнската традиция и история. Смята се, че Исус е роден във Витлеем около 4-6 г. пр.н.е., въпреки че точната дата не е известна. Библията предоставя някои улики, които да ни помогнат да определим приблизителната дата на раждането на Исус.

Библията споменава две събития, за които се смята, че са се случили по времето на раждането на Исус. Първото е преброяването, наредено от римския император Август, за което се смята, че е извършено през 6-7 г. пр.н.е. Второто е избиването на невинни, за което се смята, че се е случило през 4-5 г. пр.н.е.

Библията също споменава Витлеемската звезда, за която се смята, че е небесно събитие, случило се около времето на раждането на Исус. Смята се, че това събитие е било свръхнова или комета и се смята, че се е случило през 5-4 пр.н.е.

В допълнение към тези улики, историците са използвали и други източници, за да помогнат за датирането на раждането на Исус. Тези източници включват исторически записи, археологически доказателства и астрономически изчисления. Всички тези източници сочат дата 4-6 пр.н.е. за раждането на Исус.

Като цяло точната дата на раждането на Исус е неизвестна, но историците и теолозите са използвали Библията и други източници, за да определят приблизителната дата 4-6 г. пр.н.е.

Кога се е родил Исус изглежда има очевиден отговор, тъй като нашата система за датиране се основава на идеята, че Исус е роден между епохите, които наричаме B.C. и Християните също празнуват раждането на Исус близо до зимното слънцестоене, на Коледа или Богоявление (6 януари). Датата на раждането на Исус обаче не е изрично посочена в Евангелията. Ако приемем, че Исус е историческа фигура, Витлеемската звезда е един от основните инструменти, използвани за изчисляване кога е роден.

Витлеемската звезда

Има много озадачаващи подробности за раждането на Исус, включително сезона, годината, Витлеемската звезда и преброяването на Август. Датите за раждането на Исус често се движат около периода от 7-4 г. пр.н.е., въпреки че раждането може да е няколко години по-късно или евентуално по-рано. Витлеемската звезда може да бъде яркото небесно явление, показвано в планетариумите: 2 планети в съвпад, въпреки че евангелският разказ на Матей се отнася за една звезда, а не за съвпад.

Сега, след като Исус се роди във Витлеем в Юдея в дните на цар Ирод, магове от изток пристигнаха в Йерусалим и казаха: „Къде е този, който се роди юдейският цар? Защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. (Мат. 2:1-1)

Добър случай може да се направи за комета. Ако бъде избран правилният, той може да посочи не само годината, но дори и сезона за раждането на Исус.

Зимна Коледа

До 4-ти век историците и теолозите празнуват зимна Коледа, но едва през 525 г. годината на раждането на Исус е фиксирана. Тогава Дионисий Ексигуус определи, че Исус е роден 8 дни преди деня на Нова година през 1 година след Христа. Евангелията ни дават улики, че Дионисий Ексигуус греши.

Витлеемска звезда като комета

Според Колин Дж. Хъмфрис в „Витлеемската звезда — комета през 5 г. пр. н. е. — и датата на раждането на Христос“ отТримесечен вестник на Кралското астрономическо дружество, Исус вероятно е роден през 5 г. пр. н. е., по времето, когато китайците регистрират голяма, нова, бавно движеща се комета — „sui-hsing“, или звезда с размахваща се опашка в областта на Козирог на небето. Това е кометата, която според Хъмфрис е наречена Витлеемската звезда.

Тримата влъхви

Витлеемската звезда е спомената за първи път в Матей 2:1-12, което вероятно е написано около 80 г. сл. Хр. и се основава на по-ранни източници. Матю разказва за магьосници идващи от изток в отговор на звездата. Маговете, които не са били наричани царе до 6-ти век, вероятно са били астрономи/астролози от Месопотамия или Персия, където поради значителното еврейско население са били запознати с еврейското пророчество за цар-спасител.

Хъмфрис казва, че не било необичайно магьосниците да посещават крале. Влъхвите придружаваха крал Тиридат от Армения, когато той отдаваше почит на Нерон, но за да могат магове да са посетили Исус, астрономическият знак трябва да е бил мощен. Ето защо коледните изложби в планетариумите показват съвпада на Юпитер и Сатурн през 7 г. пр.н.е. Хъмфрис казва, че това е мощен астрономически знак, но не отговаря на евангелското описание на Витлеемската звезда като единична звезда или като стояща над града, както е описано от съвременните историци. Хъмфрис казва, че изрази като „мамурлук“ изглежда са уникално използвани в древната литература за описание на комета. Ако се появят други доказателства, показващи, че съвпадите на планетите са били така описани от древните, този аргумент би се провалил. АНю Йорк Таймсстатия (базирана на предаване на National Geographic Channel за раждането), ' Как може да е изглеждало раждането на Исус ”, цитира Джон Мозли от обсерваторията Грифит, който вярва, че това е рядък съвпад на Венера и Юпитер на 17 юни 2 г. пр.н.е.

„Двете планети се бяха слели в един единствен блестящ обект, една гигантска звезда в небето, по посока на Йерусалим, както се вижда от Персия.“

Това небесно явление обхваща проблема с появата на една единствена звезда, но не и въпроса за реенето на звездата.

Най-ранното тълкуване на Витлеемската звезда идва от Ориген от трети век, който смята, че е комета. Някои, които се противопоставят на идеята, че това е комета, казват, че кометите са били свързани с бедствия. Хъмфрис контрира, че бедствието във войната за едната страна означава победа за другата. Освен това кометите също се разглеждат като предвестници на промяна.

Определяне на коя комета

Ако приемем, че Витлеемската звезда е комета, има 3 възможни години, 12, 5 и 4 г. пр.н.е. Използвайки единствената подходяща, фиксирана дата в Евангелията, 15-ата година на Тиберий Цезар (28/29 г. сл. Хр.), по което време Исус е описан като „около 30 г.,“ 12 г. пр.н.е. е твърде рано за датата на раждането на Исус, тъй като до 28 г. сл. н. е. той би бил на 40. Обикновено се приема, че Ирод Велики е починал през пролетта на 4 г. пр. н. е., но е бил жив, когато Исус се е родил, което прави 4 г. пр. н. е. малко вероятно, но възможно. Освен това китайците не описват кометата от 4 г. пр.н.е. Това оставя 5 пр.н.е., датата, която Хъмфрис предпочита. Китайците казват, че кометата се е появила между 9 март и 6 април и е продължила над 70 дни.

Проблемното преброяване

Хъмфрис се занимава с повечето от проблемите, свързани с 5 г. пр.н.е. датиране, включително такова, което не е строго астрономическо. Той казва, че най-известните преброявания на Август са през 28 и 8 г. пр. н. е. и 14 г. сл. н. е. Те са били само за римски граждани. Йосиф Флавий и Лука 2:2 се отнасят за друго преброяване, при което евреите от района биха били обложени с данъци. Това преброяване беше при Квириний, управител на Сирия, но беше по-късно от вероятната дата на раждане на Исус. Хъмфрис казва, че на този проблем може да се отговори, като се приеме, че преброяването не е било за данъчно облагане, а за вричане във вярност към Цезаря, което Йосиф Флавий (Ant. XVII.ii.4) датира година преди смъртта на цар Ирод. Освен това е възможно да се преведе пасажът от Лука, за да се каже, че се е случилопредиуправител бил Квириний.

Датата на раждането на Исус

От всички тези цифри Хъмфрис заключава, че Исус е роден между 9 март и 4 май 5 г. пр.н.е. Този период има допълнителното предимство, че включва годината Пасха , най-благоприятното време за раждането на Месия.