Контрацепция, контрол на раждаемостта и световни религии

Контрацепцията и контролът върху раждаемостта са важни теми в днешния свят, тъй като имат отражение както върху индивидуалното, така и върху глобалното здраве. Контрацепция е практиката за предотвратяване на бременност чрез използването на различни методи, като бариерни методи, хормонални методи и вътрематочни устройства. Контрол на раждаемостта е практиката за контролиране на броя на родените деца, обикновено чрез използване на контрацепция.

Религиозни възгледи за контрацепцията и контрола на раждаемостта

Различните световни религии имат различни възгледи за контрацепцията и контрола на раждаемостта. Като цяло повечето религии позволяват използването на контрацепция и контрол на раждаемостта, въпреки че има някои изключения. Например католическата църква не разрешава използването на контрацепция, докато ислямът разрешава използването на контрацепция при определени обстоятелства. Други религии, като индуизма и будизма, са по-отворени към използването на контрацепция и контрол на раждаемостта.

Ползи от контрацепцията и контрола на раждаемостта

Използването на контрацепция и контрол на раждаемостта има много предимства. Може да помогне за намаляване на риска от нежелана бременност, както и за намаляване на риска от полово предавани инфекции. Може също така да помогне за намаляване на броя на абортите, както и за намаляване на броя на смъртните случаи на майки и деца. Освен това контрацепцията и контролът върху раждаемостта могат да помогнат за намаляване на бедността, тъй като могат да помогнат за намаляване на броя на децата, родени в бедност.

Заключение

Контрацепцията и контролът върху раждаемостта са важни теми в днешния свят, тъй като имат отражение както върху индивидуалното, така и върху глобалното здраве. Различните световни религии имат различни възгледи относно контрацепцията и контрола на раждаемостта, въпреки че повечето религии позволяват използването на контрацепция и контрол на раждаемостта. Използването на контрацепция и контрол на раждаемостта има много предимства, като намаляване на риска от нежелана бременност, намаляване на риска от полово предавани инфекции, намаляване на броя на абортите и намаляване на бедността.

Когато се обсъждат религиозните позиции за предпазване от бременност, обикновено чуваме как контрацептивите са забранени. Религиозните традиции обаче са по-плуралистични и разнообразни от това и дори в рамките на религиите, които се противопоставят най-публично на контрола на раждаемостта, откриваме, че има традиции, които биха позволили използването на контрацептиви, дори и само при ограничени обстоятелства. Както атеистичните критици на религията, така и религиозните последователи трябва да разберат тези традиции, защото не всяка религия разглежда контрацепцията като опростен въпрос.

Римокатолическо християнство и контрол на раждаемостта

римокатолицизъм е популярно свързано със стриктна позиция срещу контрацепцията, но тази строгост датира само от енцикликата Casti Connubii на папа Пий XI от 1930 г. Преди това имаше повече дебат относно контрола на раждаемостта, но като цяло беше осъждан като аборта. Това е така, защото сексът е бил третиран като нямащ никаква стойност, освен за възпроизвеждане; следователно възпрепятстването на възпроизводството насърчава греховните употреби на секс. Въпреки това забраните на контрацепцията не са безпогрешно учение и могат да се променят.

Протестантско християнство и контрол на раждаемостта

Протестантството е може би една от най-дифузните и децентрализирани религиозни традиции в света. Няма почти нищо, което да не е вярно за някоя деноминация някъде. Противопоставянето на контрацепцията нараства в консервативните евангелски кръгове, които, любопитно, разчитат в голяма степен на католическите учения. По-голямата част от протестантските деноминации, теолозите и църквите най-малкото разрешават контрацепцията и дори могат да насърчават семейното планиране като важно морално благо.

Юдаизъм и контрол на раждаемостта

Древният юдаизъм е бил естествено пронаталистки, но без централна власт, диктуваща ортодоксалните вярвания, е имало бурни дебати по въпроса за контрола на раждаемостта. Повечето, например, предписват противозачатъчни, за да предотвратят зачеването, докато майката кърми, което защитава живота на кърмачето. Колкото и важна да е била плодовитостта за малко религиозно малцинство, благосъстоянието на майката обикновено се е третирало като първостепенно и оправдаващо контрацепцията.

Ислям и контрол на раждаемостта

В исляма няма нищо, което да осъди контрацепцията; напротив, мюсюлманските учени изследвали и разработили методи за контрол на раждаемостта, които били пренесени в Европа. Авицена, известен мюсюлмански лекар, изброява в една от своите книги 20 различни вещества, които могат да се използват за предотвратяване на бременност. Причините за оправдаването на употребата на контрацептиви включват запазване на качеството на семейството, здравето, икономиката и дори помагането на жената да запази добрия си външен вид.

Индуизъм и контрол на раждаемостта

Много традиционни Индуски текстове възхваляват големите семейства, което е било нормално в древния свят, защото несигурната природа на живота е изисквала силна плодовитост. Съществуват също индуистки писания, които възхваляват малките семейства, но акцентът върху развитието на положително социално съзнание беше разширен до идеята, че семейното планиране е положително етично благо. Плодовитостта може да е важна, но създаването на повече деца, отколкото вие или вашата среда можете да поддържате, се третира като погрешно.

Будизъм и контрол на раждаемостта

Традиционното будистко учение предпочита плодовитостта пред контрола на раждаемостта. Само след като е човек, една душа може да достигне Нирвана, така че ограничаването на броя на хората непременно ограничава броя, достигащ Нирвана. Независимо от това, будистките учения подкрепят подходящо семейно планиране, когато хората смятат, че би било твърде голямо бреме за тях самите или за тяхната среда да имат повече деца.

Сикхизъм и контрол на раждаемостта

Нищо в сикхските писания или традиции не осъжда предотвратяването на бременност; напротив, разумното семейно планиране се насърчава и подкрепя от общността. Остава на двойките да решат колко деца искат и могат да издържат. Употребата на контрацептиви е оправдана от гледна точка на икономиката, здравето на семейството и социалните условия. Всичко това е съсредоточено върху нуждите на семейството; контрацепция, за да се избегне бременност като последица от прелюбодеяние , обаче не е разрешено.

Даоизъм, конфуцианство и контрол на раждаемостта

Доказателства за семейно планиране и употреба на контрацептиви датират от хиляди години в Китай. Китайските религии подчертават важността на баланса и хармонията - в индивида, в семейството и в обществото като цяло. Наличието на твърде много деца може да наруши този баланс, така че разумното планиране се оценява като част от човешката сексуалност в даоизма и конфуцианството. Наистина понякога е имало силен социален натиск да не се раждат повече деца, отколкото по-широката общност може да приеме.

Семейно планиране, сексуалност и сексуален лиценз:

Има малко или никакво осъждане на използването на контрол на раждаемостта в повечето основни религии. Вярно е, че повечето религии насърчават раждаемостта, защото датират от епохи, когато високата раждаемост може да означава разликата между оцеляването или смъртта на общността, но въпреки това все още има място за разрешаване или дори насърчаване на разумно семейно планиране. Защо тогава консервативните християни в съвременна Америка са започнали да се противопоставят на употребата на контрацептиви? Ако атеистите ще реагират точно и разумно на тези промени, е необходимо да разберат какво ги движи и откъде идват.

Част от причината може да е влиянието на католицизма. Католиците и консервативните евангелски протестанти са работили в тясно сътрудничество за борба с абортите и някои католически причини за противопоставяне на абортите, причини, които се използват и срещу контрола на раждаемостта, са възприети от протестантите. Някои протестанти може да следват тези причини до заключение против контрацепцията и изглежда, че някои евангелисти започват да използват католически аргументи срещу допустимостта на контрацепцията и срещу протестантската традиция.

Може би по-важен обаче е фактът, че подкрепата за употребата на контрацептиви се случва в контекста на „семейно планиране“. Използването на контрацептиви за улесняване на извънбрачния секс (чрез избягване на последствията от секса, като бременност) не се подкрепя от протестантство или друга религиозна традиция. В съвременна Америка обаче контрацепцията е законна за всички, не само за семейните двойки, и често се използва от неженени сексуални партньори точно с тази цел: да се избегне бременност и/или полово предавани болести.

По този начин нарастващото противопоставяне на контрацептивите като цяло може да се дължи на нарастващото убеждение, че е по-важно да се противопоставим на извънбрачната сексуална активност, отколкото да подкрепяме семейното планиране. Ако затрудняването на хората да правят секс извън брака без последствия означава затрудняване на женените двойки да планират правилно и да се грижат за децата си, това изглежда е компромис, който те са готови да направят. Това обаче не е компромис, който нехристияните трябва да бъдат принудени да направят.