У Уей: Даоисткият принцип на действие в не-действие
Wu Wei е даоистки принцип на действие в не-действие, който подчертава важността на живота в хармония с естествения поток на Вселената. Това е начин на живот, който обхваща идеята за несъпротива , което ни позволява да се движим през живота с лекота и благодат. У Уей ни насърчава да внимаваме за действията си и да сме наясно с последствията от нашите избори. Освен това ни учи да бъдем отворени към промяната и да приемем, че животът непрекъснато се променя.
Концепцията на Wu Wei се основава на идеята, че трябва прегърнете спонтанността и да се доверим на интуицията си. Насърчава ни да се откажем от нуждата си да контролираме и да вярваме, че Вселената ще ни осигури това, от което се нуждаем. Това може да е трудна концепция за разбиране, но е от съществено значение, за да живеете живот в баланс и хармония. У Уей ни учи да внимаваме за действията си и да сме наясно с последствията от нашите избори.
Wu Wei е мощен инструмент за балансиран и хармоничен живот. Насърчава ни да внимаваме за действията си и да сме наясно с последствията от нашите избори. Освен това ни учи да бъдем отворени към промяната и да приемем, че животът непрекъснато се променя. Възприемайки даоисткия принцип на У Уей, можем да се научим да живеем в хармония с естествения поток на Вселената и да намерим мир и удовлетворение в живота си.
Една от най-важните концепции на даоизма еу уей, което понякога се превежда като „не-правене“ или „не-действие“. По-добрият начин да го мислим обаче е като парадоксално „Действие на не-действие“. Wu wei се отнася до култивирането на състояние на съществуване, в което нашите действия са съвсем без усилие в съответствие с приливите и отливите на елементарните цикли на естествения свят. Това е един вид „пускане по течението“, което се характеризира с голяма лекота и осъзнатост, при които – без дори да опитваме – сме в състояние да реагираме перфектно на всякакви възникнали ситуации.
Даоисткият принцип на wu wei има прилики с целта в будизъм на непридържане към идеята за индивидуалното его. Будист, който се отказва от егото в полза на действие чрез влиянието на присъщата природа на Буда, се държи по много даоистки начин.
Изборът да се свържеш с обществото или да се оттеглиш от него
В исторически план у вей се е практикувало както вътре, така и извън съществуващите социални и политически структури. в Даоде Дзин , Лаодзъ ни въвежда в идеала си за „просветен водач“, който, въплъщавайки принципите на У Уей, е способен да управлява по начин, който създава щастие и просперитет за всички жители на една страна. У Уей също е намерил израз в избора, направен от някои даоистки адепти, да се оттеглят от обществото, за да живеят живота на отшелник, скитайки се свободно из планинските ливади, медитирайки дълги участъци в пещерите и получавайки храна по много директен начин от енергията на природния свят.
Най-висшата форма на добродетелта
Практиката на wu wei е израз на това, което в даоизъм се счита за най-висшата форма на добродетел - такава, която по никакъв начин не е преднамерена, а вместо това възниква спонтанно. В стих 38 от Daode Jing (преведен тук от Джонатан Стар), Лаодзъ кажи ни:
Най-висшата добродетел е да действаш без чувство за себе си
Най-висшата доброта е да даваш без условия
Най-висшата справедливост е да виждаш без предпочитание
Когато Дао се загуби, човек трябва да научи правилата на добродетелта
Когато добродетелта се загуби, правилата на добротата
Когато добротата се загуби, правилата на справедливостта
Когато се загуби справедливостта, правилата за поведение
Докато намираме нашето съответствие с Лице — с ритъма на елементите вътре и извън нашите тела — нашите действия съвсем естествено са от най-голяма полза за всички, с които контактуваме. В този момент ние надхвърлихме необходимостта от формални религиозни или светски морални правила от всякакъв вид. Ние станахмевъплъщениена wu wei, „Действието на не-действието“; както и нау ниен,„Мисълта на не-мисълта“ иу син, „Умът на не-ума“. Осъзнали сме нашето място в мрежата от междусъществувания, в космоса и, знаейки връзката си с всичко, което е, можем да предложим само мисли, думи и действия, които не вредят и които са спонтанно добродетелни.
