Какви са четирите въпроса на пасхалния седер?
Пасхалният седер е еврейско ритуално ястие, което отбелязва началото на празника Пасха. По време на седера четири въпроса се задават от най-младия присъстващ. Тези въпроси, известни като Четири въпроса , имат за цел да предизвикат разговор за значението на празника.
Четирите въпроса
Четирите въпроса са:
- Защо тази нощ е различна от всички останали?
- Защо ядем маца тази вечер?
- Защо ядем горчиви билки тази вечер?
- Защо потапяме храната си два пъти тази вечер?
Отговорите на тези въпроси се намират в Агада , книга, която съдържа историята на Изхода от Египет и друга информация, свързана с Пасхата. Чрез Четирите въпроса най-младият присъстващ се насърчава да участва в Седера и да научи за празника.
Четирите въпроса са важна част от пасхалния седер и са чудесен начин да ангажирате както деца, така и възрастни в историята на Изхода. Като задават и отговарят на четирите въпроса, семействата могат да се съберат, за да отпразнуват празника и да научат повече за историята на еврейския народ.
Четирите въпроса са важна част от Пасхални обичаи които подчертават начините, по които Пасха обичаите и храните отличават празника от останалите периоди от годината. По традиция те се рецитират от най-младия човек на масата в петата част на празникаседер, Магид, което е преразказът на изхода на израилтяните от египетското преследване, открит в Пасхата хагада .
Значение и произход
Наричан на английски „Четирите въпроса“, основният въпрос на иврит еMah Nishtanah ha'Lilah ha'Zeh?което се превежда като 'Как тази нощ е различна от всички други нощи?' След това има четири стиха, които обясняват защо тази нощ е различна. (Прочетете повече за значението на числото четири в юдаизма .)
Въпросите намират своя произход вМишна Песахим10:4, но се появяват по различен начин в Йерусалимски (Йерушалми) и Вавилонски (Бавли) Талмуд .
Вавилонският Талмуд се фокусира върху четири основни въпроса:
- Защо е маца изядено?
- Защо екафяво(горчиви билки) изядени?
- Защо се яде печено месо?
- Защо храната се потапя два пъти?
Йерусалимският Талмуд се фокусира върху три основни въпроса и е най-често цитираният в древните текстове:
- Защо емацаизядено?
- Защо се яде печено месо?
- Защо храните се потапят два пъти?
Въпросът за печеното месо се отнася до пасхалната жертва, която е била печена на огън по времето на Светия храм. Въпреки това, след разрушаването на Втория храм през 70 г. от н.е., жертвите вече не се консумират, така че въпросът беше премахнат от въпросите за пасхалния седер. По-късно беше добавен четвъртият въпрос, тъй като числото четири играе важна роля в юдаизма и седера като цяло (виж по-долу).
Въпросите
Тази част отседерзапочва с задаването на въпроса:
Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
Защо тази нощ е различна от всички останали вечери
Защо тази нощ е различна от всички останали?
Тогава първият стих е:
She'bakol ha'leilot anu с chametz u'matzah; ха'лайла ха'зе, без маца.
че всяка вечер ядем хамец и безквасен хляб тази вечер, всички безквасен хляб
През всички останали вечери се ядат квасни продукти и маца, а тази вечер само маца.
Вторият стих е:
She'bakol ha'leilot anu ochlin sh'ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
че всяка вечер ядем останалите зеленчуци от тази нощ, всички горчиви
През всички останали вечери ядем всички зеленчуци, а през тази вечер само горчиви билки.
Третият стих е:
She’bakol ha’leilot ein anu matbilin aphilu pa’am echat; ха'лайла ха'зе, ти си праведен.
че през всичките нощи не сме потопени, нито веднъж тази нощ, два пъти
През всички останали вечери не потапяме храната си нито веднъж, а тази вечер потапяме два пъти.
Четвъртият стих е:
She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m'subin; ha'lailah ha'zeh, страхувай се от мен.
че всяка вечер ядем между тези, които седят и тези, които са пияни тази вечер, всички сме пияни
През всички останали вечери ядем седнали или легнали, а през тази вечер сме само легнали.
Въпреки че това е най-често срещаният ред наМах Нищанавъпроси, обичаят на Хабад-Любавич , сефарадски, мизрахски и йеменски общности следват следния модел:
- Потапяне.
- Маца.
- Горчиви билки.
- В легнало положение.
Смисъл
Всеки от първите три „въпроса“ се отнася до храна или действие на пасхалния седер. През целия празник е забранен квасният хляб, ядат се горчиви билки, за да ни напомнят за горчивината на робството, а зеленчуците се потапят в солена вода, за да ни напомнят за сълзите на робството.
Четвъртият „въпрос“ се отнася до древния обичай да се яде, докато се облягате на левия лакът и се яде с дясната ръка. Според Маймонид (наричан още Рамбам или равин Моше бен Маймон), това е „по начина, по който се хранят кралете и важните хора“ (Мишна Песахим).Той символизира концепцията за свобода, че евреите биха могли да имат празнична храна, докато си почиват заедно и се наслаждават на компанията на другия. Както бе споменато по-горе, този четвърти въпрос беше добавен след разрушаването на Втория храм през 70 г. от н.е. и замени предишния въпрос защо се яде печено месо по време на Пасхатаседер.
Бонус факт
Не много дълго следМах Нищаначаст от пасхалния седер е частта с четирите сина, които задават четири въпроса (въпреки че четвъртият син не знае как да пита). Те са:
- Мъдрият син: „Какви са свидетелствата, уставите и законите, които G-d, нашият G-d, ви е заповядал?“ (Второзаконие 6:20)
- Злият син: 'Каква е тази твоя услуга?!'
- Простият син: „Какво е това тържество?“
- Този, който не знае как да пита: „Що се отнася до Този, който не знае как да пита – трябва да отворите [разговора] вместо него.“
Theхагадаслед това продължава да казва как да отговори на всяко от децата.
Научете повече
Ако искате да научите повече за Четирите въпроса, илиМах Нищана, гледайте един от следните видеоклипове, за да научите най-популярните мелодии, които са композирани от Ефраим Абила през 1936г.
- Мах Нищанана иврит
- Мах Нищанаот Boys Town Jerusalem
- Нов поглед върху Мах Нищана от равин Бенцион Клацко
- Shalom Sesame's Мах Нищана
