Разберете Своя Номер На Ангел

Посещението на Пресвета Богородица
Католицизъм

Посещението на Пресвета Богородица

Посещението на Пресвета Дева Мария е красива и вдъхновяваща история за вяра и преданост. Разказва историята за посещението на Мери при братовчедка й Елизабет и радостното събиране на двете жени. Историята е пълна със символика и духовно значение и е страхотно напомняне за силата на вярата и любовта.

Символика и значение

Посещението на Пресвета Дева Мария е история за вяра и преданост. Посещението на Мария при Елизабет символизира силата на вярата и значението на семейството. Той също така служи като напомняне за важността на молитвата и силата на Божията любов. Историята е пълна със символика и духовно значение и е чудесно напомняне за силата на вяра и любов .

Вдъхновяващо и повдигащо

Посещението на Пресвета Дева Мария е вдъхновяваща и възвисяваща история. Това е напомняне за силата на вярата и важността на семейството. Това е страхотно напомняне за силата на молитвата и силата на Божията любов. Историята е пълна със символика и духовно значение и е страхотно напомняне за силата на вярата и любовта.

Заключение

Посещението на Благословената Дева Мария е вдъхновяваща и възвисяваща история за вяра и преданост. Това е напомняне за силата на вярата и важността на семейството. Това е страхотно напомняне за силата на молитвата и силата на Божията любов. Историята е пълна със символика и духовно значение и е страхотно напомняне за силата на вярата и любовта.

Празникът Посещение на Пресвета Богородица чества посещението на Мария, Божията майка, с детето Исус в утробата й, при нейната братовчедка Елисавета. Посещението се състоя, когато самата Елизабет беше бременна в шестия месец от предшественика на Христос, Свети Йоан Кръстител.

В Благовещение Господне , ангел Гавриил, в отговор на въпроса на Мария „Как ще стане това, защото не познавам човека?“ ( Лука 1:34 ), й беше казал, че „братовчедка ти Елизабет, тя също е заченала син на стари години; и това е шестият месец при нея, който се нарича безплоден: защото никоя дума няма да бъде невъзможна за Бога' ( Лука 1:36-27 ). Доказателствата за почти чудотворното зачатие на нейната братовчедка бяха извикали това на МериFiat:„Ето слугинята Господня; да ми бъде според думата ти. Следователно е подходящо още следващото действие на Пресвета Богородица, което Свети евангелист Лука записите е 'бързането' на Мери да посети братовчед си.

Факти за посещенията

Значение

Пристигайки в къщата на Захари (или Захарий) и Елизабет, Мария поздравява своя братовчед и се случва нещо прекрасно: Йоан Кръстител скача в утробата на Елизабет ( Лука 1:41 ). Както се казва в Католическата енциклопедия от 1913 г. в статията си за Посещението, „присъствието на Дева Мария и още повече присъствието на Божественото Младенец в нейната утроба, според волята на Бог, трябваше да бъде източникът на много големи милости за блаженият Йоан, Христовият Предтеча“.

Очистването на Йоан Кръстител

Скокът на Йоан не беше обикновено движение на неродено дете, тъй като, както Елизабет казва на Мария, „щом гласът на твоя поздрав прозвуча в ушите ми, бебето в утробата ми подскочи от радост“ ( Лука 1:44 ). Радостта на Йоан Кръстител, която Църквата смята от времето на ранните отци на Църквата, идва от неговото очистване в този момент от Първородния грях, в съответствие с пророчеството на ангел Гавраил към Захари, преди зачеването на Йоан, че „той ще бъде изпълнен със Светия Дух още от утробата на майка си“ ( Лука 1:15 ). Както отбелязва католическата енциклопедия в статията си за Св. Йоан Кръстител, „тъй като наличието на какъвто и да било грях е несъвместимо с обитаването на Светия Дух в душата, следва, че в този момент Йоан е бил очистен от петното на първоначалния грях.'

Произход на католическите молитви

Елизабет също е изпълнена с радост и извиква с думи, които биха станали част от главната марианска молитва, „Здравей Мария“: „Благословена си Ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба.“ Тогава Елизабет признава своята братовчедка Мария за „майката на моя Господ“ ( Лука 1:42-43 ). Мери отговаря сМагнификат( Лука 1:46-55 ), кантик или библейски химн, който се е превърнал в съществена част от вечерната молитва на Църквата (вечерня). Това е красив химн на благодарност, прославящ Бог за това, че я е избрал да бъде майка на Неговия Син, както и за Неговата милост „от поколение в поколение към онези, които Му се боят“.

История на празника

Посещението се споменава само в Евангелието на Лука и Лука ни казва, че Мария е останала при братовчед си около три месеца, завръщайки се у дома точно преди Елизабет да роди. Ангелът Гавриил, както видяхме, каза на Мария при Благовещението, че Елисавета е бременна в шестия месец, а Лука изглежда показва, че Света Богородица замина за дома на своя братовчед много скоро след Благовещението. Така празнуваме Благовещение на 25 март и рождението на Свети Йоан Кръстител на 24 юни с около три месеца разлика. И все пак празнуваме Посещението на 31 май – дата, която няма смисъл според библейския разказ. Защо Посещението се празнува на 31 май?

Въпреки че много празници на Мария са сред първите празници, празнувани универсално от Църквата, на Изтока и на Запада, честването на Посещението, въпреки че се намира в Евангелието на Лука, е сравнително късно развитие. Подкрепен е от свети Бонавентура и е приет от францисканците през 1263 г. Когато е разширен до универсалната църква от папа Урбан VI през 1389 г., датата на празника е определена като 2 юли, денят след октавата (осмия) ден от празникът Рождество на Свети Йоан Кръстител. Идеята беше да се свърже празнуването на Посещението, при което Свети Йоан е бил очистен от първородния грях, с честването на неговото раждане, въпреки че разположението на празника в литургичния календар не е в синхрон с разказа, даден от Лука . С други думи, символиката, а не хронологията, беше решаващият фактор при избора кога да се отбележи това важно събитие.

В продължение на почти шест века Посещението се празнува на 2 юли, но с неговата ревизия на римския календар през 1969 г. (по времето на обнародването на Нова поръчка ), папа Павел VI премести честването на Посещението на Благословената Дева Мария в последния ден на марианския месец май, така че да попадне между празниците Благовещение и раждането на Свети Йоан Кръстител - време, когато Лука ни казва, че Мери със сигурност щеше да бъде с Елизабет, грижейки се за братовчед си в момент на нужда.

Източници

^