Даоистка поезия
Даоистката поезия е уникална форма на китайската литература, която отразява древната мъдрост на даоизма. Характеризира се с използването на прост език и изображения за предаване на сложни идеи. Даоистката поезия често съдържа теми за природата, смирението и хармонията с Вселената.
Теми в даоистката поезия
Даоистката поезия често се фокусира върху темите за природата и взаимосвързаността на всички неща. Той подчертава важността на живота в хармония с Вселената и необходимостта да бъдем смирени и да приемаме възходите и паденията в живота. Даоистките поети често използват изображения на реки, планини и други природни елементи, за да предадат своите послания.
Уникални характеристики на даоистката поезия
Даоистката поезия е известна с използването на прост език и образи за предаване на сложни идеи. Често съдържа парадоксални твърдения и използва повторение, за да подчертае точките си. Даоистката поезия също често съдържа препратки към древната китайска философия и митология.
Заключение
Даоистката поезия е уникална форма на китайската литература, която отразява древната мъдрост на даоизма. Характеризира се с използването на прост език и изображения за предаване на сложни идеи. Даоистката поезия често съдържа теми за природата, смирението и хармонията с Вселената. Това е чудесен начин да изследвате древната мъдрост на даоизма и да придобиете представа за китайската култура.
Въпреки факта, че първият стих на Daode Jing на Laozi гласи това'името, което може да се произнесе, не е вечното име,'поезията винаги е била важен аспект на Даоистка практика . В даоистките поеми откриваме изрази на неизразимото, възхвала на красотата на природния свят и игриви парадоксални препратки към мистериозното Лице . Разцветът на даоистката поезия настъпва през династията Тан, като Ли По (Ли Бай) и Ту Фу (Ду Фу) са нейни най-уважавани представители.
Отличен онлайн ресурс за извадка от даоистка поезия, заедно с вдъхновяващи коментари, е книгата на Иван Грейнджър Поезия-Чайхана , от който са препечатани следните две биографии и съответните стихотворения. Първият поет, представен по-долу, е Лу Донгбин (Лу Тонг Пин) – един от Осемте безсмъртни и баща на Вътрешна алхимия . Вторият е по-малко известният Юан Мей.
Lu Tung Pin (755-805)
Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, понякога наричан Immortal Lu) беше един от тях Осем безсмъртни от даоистките народни приказки. Трудно е да се отделят легендарните истории, които са се натрупали около него, от възможните исторически факти или дали стихотворенията, които му се приписват, са написани от историческата личност или са му приписани по-късно.
Твърди се, че Lu Tung Pin е роден през 755 г. в китайската провинция Шанси. Докато Лу израства, той се обучава да бъде учен в императорския двор, но не преминава необходимия изпит до късна възраст.
Той срещна своя учител Чунг-Ли Чуан на пазар, където даоисткият майстор драскаше стихотворение на стената. Впечатлен от поемата, Лу Тун Пин поканил стареца в дома си, където сготвили просо. Докато просото се готви, Лу дреме и сънува, че е издържал съдебния изпит, че има голямо семейство и в крайна сметка се е издигнал до виден ранг в двора - само за да загуби всичко при политическо падение. Когато се събуди, Chung-Li Chuan каза:
„Преди да се сготви просото,
Мечтата те доведе в столицата.
Лу Тун Пин бил изумен, че старецът е разбрал съня му. Chung-Li Chuan отговори, че е разбрал природата на живота, ние се издигаме и падаме и всичко избледнява за миг, като сън.
Лу поискал да стане ученик на стареца, но Чунг-Ли Чуан казал, че Лу трябва да изминат много години, преди да е готов да изучава Пътя. Решен, Лу изостави всичко и заживя прост живот, за да се подготви да изучава Великото Дао. Разказват се много приказки за това как Чунг-Ли Чуан изпитвал Лу Тун Пин, докато Лу изоставил всички светски желания и бил готов за инструкции.
Той научи изкуствата на владеенето на меча, външната и вътрешната алхимия и постигна безсмъртието на просветлението.
Лу Тун Пин смята състраданието за основен елемент за осъзнаване на Дао. Той е много почитан като лекар, който служел на бедните.
Стихове от Лу Тун Пин
Хората могат да седят, докато възглавницата се износи
Хората могат да седят, докато възглавницата се износи,
Но никога не се знае истинската истина:
Нека разкажа за върховното Дао:
То е тук, заложено в нас.
Какво е Дао?
Какво е Дао?
Това е просто това.
Не може да се предаде в реч.
Ако настоявате за обяснение,
Това означава точно това.
Юан Мей (1716-1798)
Юан Мей е роден в Ханчоу, Чекианг по време на династията Цин. Като момче той е талантлив ученик, който получава основната си степен на единадесет години. Той получава най-високата академична степен на 23 години и след това отива да учи напреднали. Но Юан Мей се проваля в изучаването на манджурския език, което ограничава бъдещата му държавна кариера.
Подобно на много от великите китайски поети, Юан Мей проявява много таланти, работейки като държавен служител, учител, писател и художник.
В крайна сметка той напусна държавната служба и се оттегли със семейството си в частно имение, наречено „Градината на доволството“. В допълнение към преподаването, той изкарва щедро препитание, като пише надгробни надписи. Освен всичко друго, той събира и местни истории за духове и ги публикува. И той беше защитник на образованието на жените.
Той пътува доста и скоро печели репутацията на виден поет на своето време. Неговата поезия е дълбоко ангажирана с чан (дзен) и даоистки теми за присъствие, медитация и естествения свят. Както отбелязва биографът Артър Уейли, поезията на Юан Мей „дори в най-леката си част винаги е имала оттенък на дълбоко чувство, а в най-тъжната й може всеки момент да запали внезапна искра на забавление“.
Стихове от Юан Мей
Изкачване на планината
Изгорих тамян, пометах земята и зачаках
за да дойде стихотворение...
Тогава се засмях и се изкачих на планината,
облегнат на тоягата си.
Как бих искал да бъда майстор
на изкуството на синьото небе:
вижте колко клончета снежнобял облак
той е изчеткан досега днес.
Току що готово
Месец сам при затворени врати
забравени книги, запомнени, ясни отново.
Стиховете идват, като водата в басейна
Уелинг,
нагоре и навън,
от съвършената тишина.