Шаманизъм: определение, история и вярвания

Шаманизъм: определение, история и вярвания

Шаманизмът е древна духовна практика, датираща от праисторически времена. Това е форма на анимизъм, което е вярата, че всички неща в природата имат духовна същност. Шаманизмът се основава на вярата, че духовният свят е взаимосвързан с физическия свят и че шаманите или духовните лечители имат достъп до този духовен свят, за да донесат изцеление и напътствие на своите общности.

Практиката на шаманизма се среща в много култури по света, включително индианска, африканска, азиатска и европейска. Във всяка култура практиката на шаманизма е малко по-различна, но основните вярвания остават същите.

Вярвания в шаманизма

Шаманизмът се основава на вярата, че всичко във Вселената е свързано и че шаманите имат достъп до духовния свят, за да донесат изцеление и напътствие на своите общности. Шаманите вярват, че духовният свят е обитаван от мощни духове и че тези духове могат да бъдат достъпни чрез ритуали и церемонии. Шаманите също вярват, че могат да използват своите духовни сили, за да лекуват физически и емоционални заболявания, както и да донесат насоки и защита на своите общности.

Шамански практики

Шаманизмът е практика, която включва ритуали и церемонии, като барабани, пеене и танци. Тези ритуали се използват за достъп до духовния свят и за донасяне на изцеление и напътствие на общността. Шаманите също използват билки, растения и други природни елементи, за да донесат изцеление и защита.

Шаманизмът е древна духовна практика, която се практикува и днес. Основава се на убеждението, че духовният свят е взаимосвързан с физическия свят и че шаманите имат достъп до този духовен свят, за да донесат изцеление и напътствие на своите общности. Чрез ритуали и церемонии шаманите използват духовните си сили, за да лекуват физически и емоционални заболявания, както и да донесат насоки и защита на своите общности.

Практиката на шаманизма се среща по целия свят в различни култури и включва духовност, която често съществува в променено състояние на съзнанието. Шаманът обикновено заема уважавана позиция в своята общност и изпълнява жизнено важни роли на духовно лидерство.

Ключови изводи: Шаманизъм

• „Шаман“ е общ термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които са свързани с гадаене, духовна комуникация и магия.
• Едно от ключовите вярвания, открити в шаманистката практика, е, че в крайна сметка всичко - и всички - са взаимосвързани.
• Доказателства за шамански практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации в Северна Америка използваха шаманската духовност, както и групите в Южна Америка, Мезоамерика и Африка.

История и антропология

Думаташамансам по себе си е многостранен. Докато много хора чуват думаташамани веднага помислете за индиански знахари, нещата всъщност са по-сложни от това.

„Шаман“ е общ термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които са свързани с гадаене, духовна комуникация и магия. В повечето местни култури, включително, но не само индианските племена, шаманът е високо обучен индивид, който е прекарал цял живот следвайки своето призвание. Човек не просто се обявява за шаман; вместо това е титла, която се дава след много години обучение.

Монголските шамани или Буу седят заедно, докато участват в слънчева ритуална церемония. Kevin Frayer / Stringer / Getty Images News

Обучение и роли в общността

В някои култури шаманите често са били хора, които са имали някакъв вид инвалидизиращо заболяване, физически недостатък или деформация, или някаква друга необичайна характеристика.

Сред някои племена в Борнео хермафродитите са избрани за шаманско обучение. Докато много култури изглежда са предпочитали мъжете като шамани, в други не е нечувано жените да се обучават като шамани и лечители. Авторът Барбара Тедлок казва в Жената в тялото на шамана: Възвръщане на женствеността в религията и медицината че са открити доказателства, че най-ранните шамани, открити през епохата на палеолита в Чехия, всъщност са били жени.

В европейските племена е вероятно жените да са практикували като шамани заедно или дори вместо мъжете. Много скандинавски саги описват оракулските произведения наВърни се, или гледачка. В няколко от сагите и едите описанията на пророчествата започват с реда на устните й се появи напев ,което показва, че думите, които последваха, бяха тези на божественото, изпратени чрез Волва като пратеник на боговете. Сред келтските народи легендата гласи, че девет жрици живеели на остров край бреговете на Бретон са били много опитни в изкуствата на пророчеството и са изпълнявали шамански задължения.

Етнически шаман Akha в Тайланд изпълнява ритуали, за да помогне за намирането на членове на изчезнал футболен отбор през 2018 г. Linh Pham / Stringer / Getty Images

В своята работа „Природата на шаманизма и шаманската история“ Майкъл Берман обсъжда много от погрешните схващания около шаманизма, включително идеята, че шаманът по някакъв начин е обладан от духовете, с които работи. Всъщност Берман твърди, че шаманът винаги има пълен контрол – защото никое местно племе не би приело шаман, който не може да контролира духовния свят. Той казва,

„Волево предизвиканото състояние на вдъхновените може да се разглежда като характерно за състоянието както на шамана, така и на религиозните мистици, които Елиаде нарича пророци, докато неволното състояние на обладаване е по-скоро като психотично състояние.“

Доказателства за шамански практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации в Северна Америка използваха шаманската духовност, както и групите в Южна Америка, Мезоамерика и Африка. С други думи, той е открит в по-голямата част от познатия свят. Интересно е, че няма твърди и конкретни доказателства, свързващи шаманизма с келтския, гръцкия или римския свят.

Днес има редица езичници, които следват еклектичен вид неошаманизъм. Често включва работа с тотемни или духовни животни, пътувания на сънища и търсения на видения, медитации в транс и астрални пътувания. Важно е да се отбележи, че голяма част от това, което в момента се предлага на пазара като „модерен шаманизъм“, не е същото като шаманските практики на местните народи. Причината за това е проста – местен шаман, открит в малко селско племе с някаква далечна култура, е потопен в тази култура ден след ден и ролята му на шаман се определя от сложните културни проблеми на тази група.

Майкъл Харнър е археолог и основател на Фондацията за шамански изследвания, съвременна група с нестопанска цел, посветена на запазването на шаманските практики и богатите традиции на много местни групи по света. Работата на Харнър се опитва да преоткрие шаманизма за съвременния неоезически практикуващ, като същевременно все още почита оригиналните практики и системи от вярвания. Работата на Харнър насърчава използването на ритмично барабанене като основна основа на основния шаманизъм и през 1980 г. той публикува Пътят на шамана: Ръководство за власт и Изцеление. Тази книга се смята от мнозина за мост между традиционния местен шаманизъм и съвременните неошамански практики.

Вярвания и концепции

Шаман от Съсекс поставя заклинание на сондажната площадка на Куадрила по време на демонстрация срещу фракинг. Кристиан Буус / Corbis News / Getty Images

За ранните шамани вярванията и практиките са се формирали като отговор на основната човешка нужда да намерят обяснение — и да упражняват някакъв контрол върху — природните явления. Например общество на ловци-събирачи може да прави дарения на духове, които влияят на размера на стадата или щедростта на горите. По-късните пастирски общества може да разчитат на боговете и богините, които контролират времето, така че да имат изобилни култури и здрав добитък. След това общността започнала да зависи от работата на шамана за своето благополучие.

Едно от ключовите вярвания, открити в шаманистката практика, е, че в крайна сметка всичко - и всички - са взаимосвързани. От растения и дървета до скали и животни и пещери, всички неща са част от колективно цяло. Освен това всичко е пропито със собствен дух или душа и може да бъде свързано на нефизическо ниво. Това шаблонно мислене позволява на шамана да пътува между световете на нашата реалност и царството на други същества, служейки като връзка.

В допълнение, поради способността им да пътуват между нашия свят и този на по-голямата духовна вселена, шаманът обикновено е човек, който споделя пророчества и оракулски послания с онези, които може да имат нужда да ги чуят. Тези съобщения може да са нещо просто и индивидуално фокусирано, но по-често не, те са неща, които ще повлияят на цяла общност. В някои култури шаман се консултира за тяхното прозрение и напътствие, преди да се вземе важно решение от старейшините. Шаманът често ще използва техники за предизвикване на транс, за да получи тези видения и съобщения.

накрая шаманите често служат като лечители . Те могат да поправят заболяванията във физическото тяло, като лекуват дисбаланси или увреждане на духа на човека. Това може да стане чрез прости молитви или сложни ритуали, включващи танци и песни. Тъй като се смята, че болестта идва от зли духове, шаманът ще работи, за да изгони отрицателните същности от тялото на човека и да го предпази от по-нататъшно увреждане.

Важно е да се отбележи, че шаманизмът сам по себе си не е религия; вместо това, това е колекция от богати духовни практики, които са повлияни от контекста на културата, в която съществува. Днес много хора практикуват шамани и всеки прави това по начин, който е уникален и специфичен за собственото им общество и светоглед. На много места днешните шамани участват в политически движения и са често заемат ключови роли в активизма , особено този, който се фокусира върху проблемите на околната среда.

Източници

• Конклин, Бет А. „Шаманите срещу пиратите в сандъка със съкровищата на Амазонка.“Американски антрополог, кн. 104, бр. 4, 2002, стр. 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Елиаде, Мирча.Шаманизъм: Архаични техники на екстаза. Princeton University Press, 2004 г.
• Тедлок, Барбара.Жената в тялото на шамана: Възвръщане на женствеността в религията и медицината. Бантам, 2005 г.
• Уолтър, Марико Н и Ева Дж. Нойман-Фридман, редактори.Шаманизмът: Енциклопедия на световните вярвания, практики и култура. Vol. 1, ABC-CLIO, 2004 г.