Молитви за април

Молитви за април е колекция от ободряващи и вдъхновяващи молитви, написани от авторката Ейприл Дейвис. Тази книга е чудесен начин да започнете месеца с положителна нагласа и чувство на надежда. Предлага на читателите уникална възможност да размишляват върху собствения си живот и да намерят утеха в думите на молитвите.

Книгата е разделена на четири раздела, като всеки се фокусира върху различна тема. Първият раздел е за благодарността, вторият за надеждата, третият за вярата и четвъртият за любовта. Всеки раздел съдържа няколко молитви, които са написани в прост, но силен стил. Молитвите са лесни за разбиране и осигуряват на читателите усещане за комфорт и мир.

Книгата включва и няколко медитации и отражения което може да помогне на читателите да проучат по-нататък темите на молитвите. Медитациите са предназначени да помогнат на читателите да се съсредоточат върху положителните аспекти на живота си и да намерят сила в моменти на трудности.

Като цяло, Молитви за април е ободряващо и освежаващо четиво. Това е чудесен начин да започнете месеца с чувство на надежда и мир. Молитвите и медитациите са лесни за разбиране и осигуряват на читателите усещане за комфорт и мир. Силно препоръчително!

Велики четвъртък , денят, в който католиците празнуват институцията на Тайнството Причастие на Тайната вечеря, пада най-често през април и затова не е изненадващо, че католическата църква посвещава този месец на предаността към Благословеното причастие.

Истинското присъствие

Други християни, най-вече източноправославните, някои англиканци и някои лютерани, вярват в Истинското присъствие; тоест те вярват, както и ние, католиците, че хлябът и виното стават Тялото и Кръвта на Христос в тайнството на олтара (макар че само католиците определят тази промяна като транссубстанциация ). Въпреки това, само католическата църква е развила практиката на евхаристийното обожание. Всяка католическа църква съдържа скиния, в която Тялото Христово е запазено между литургиите и вярващите се насърчават да идват и да се молят пред Благословеното причастие. Честата молитва пред Светото Тайнство е път към духовно израстване.

Евхаристийно поклонение

Практиката на евхаристийното обожание на земята не само ни носи благодат, но ни подготвя за живота ни в Небето. Както пише папа Пий XII Посредник Дей (1947):

Тези упражнения на благочестие донесоха чудесен растеж във вярата и свръхестествения живот на Църквата, войнстваща на земята, и те се повтарят до известна степен от Църквата, триумфираща в небето, която пее непрекъснато химн на хваление към Бог и към Агнето, което беше убит.'

Този месец, защо не положите специални усилия да прекарате известно време в молитва пред Светото Тайнство? Не е необходимо да е дълго или сложно: можете да започнете просто като направите Знак на кръста и изричане на кратка изповед на вяра, като например 'Господ мой и Бог мой!' като минаваш покрай католическа църква. Ако имате време да спрете за пет минути, още по-добре.

Акт на преклонението

Марка X Pictures

В този акт на поклонение ние благодарим на Христос за Неговото постоянно присъствие сред нас, не само чрез Неговата благодат, но и физически, в Светата Евхаристия. Тялото Му е хлябът на ангелите, принесен за нашата сила и спасение.

Душата на Христос

Душе Христова, бъди мое освещение;
Тяло Христово, бъди мое спасение;
Кръв Христова, изпълни всичките ми вени;
Вода от страната на Христос, измийте моите петна;
Страстите Христови, нека бъде моята утеха;
О, добри Исусе, чуй ме;
В Твоите рани искам да се скрия;
Никога няма да се разделя от Твоята страна;
Пази ме, ако врагът ме нападне;
Обади ми се, когато животът ми се провали;
Поръчай ми да дойда при Теб горе,
С Твоите светии да пея Твоята любов,
Свят без край. амин

Обяснение на Anima Christi

Тази красива молитва, която често се казва след приемане на Причастие, датира от началото на 14 век. Св. Игнатий Лойола, основателят на йезуитите, особено обича тази молитва. Молитвата носи името си от първите две думи на латински.Душата на Христосозначава „душата на Христос“. Този превод е на блажения Джон Хенри кардинал Нюман, един от големите обърнати към римокатолицизма през 19 век.

За Христовия мир

Олтарът и личният параклис на кардинал Джон Хенри Нюман, който е недокоснат след смъртта му през 1890 г. и ще бъде посетен от папа Бенедикт XVI по време на обиколката му в Обединеното кралство през септември 2010 г. (Снимка от Кристофър Фърлонг/Гети изображения)

О, най-свято, най-любящо сърце на Исус, Ти си скрит в светата Евхаристия и все още биеш за нас. Сега, както тогава Ти казваш: 'С желание пожелах.' Тогава аз Те обожавам с цялата си най-добра любов и страхопочитание, с пламенната си обич, с най-смирената си, най-решителна воля. О, накарай сърцето ми да бие с Твоето сърце. Пречистете го от всичко, което е земно, от всичко, което е гордо и чувствено, от всичко, което е трудно и жестоко, от всяка извратеност, от всички безредици, от всяка мъртвост. Така че го напълни с Тебе, така че нито събитията от деня, нито обстоятелствата на времето да имат силата да го разтърсят; но в Твоята любов и Твой страх може да има мир.

Обяснение на молитвата за Христовия мир

Когато застанем пред Светото Тайнство, е твърде лесно да бъдем разсеяни, да оставим умовете си да се лутат към нашите грижи и отговорности. В тази молитва за Христовия мир, съставена от кардинал Джон Хенри Нюман, ние молим Христос в Светата Евхаристия да очисти сърцата ни, за да бъдем изпълнени с Неговата любов. Ето защо е много добра молитва да започне период на обожание на Светото Тайнство.

Благодарствена молитва на св. Тома Аквински след причастие

Св. Тома Аквински в молитва, c. 1428-32. Намерен в колекцията на Szepmuveszeti Muzeum, Будапеща. Изящни художествени изображения/Наследствени изображения/Гети изображения

Благодаря Ти, о, свети Господи, Отче Всемогъщи, Вечен Боже, че си удостоил, не заради моя собствена заслуга, а поради простото снизхождение на Твоята милост, да задоволиш мен, грешника и Твоя недостоен слуга, със Скъпоценния Кръвта на Твоя Син, нашия Господ Исус Христос. Умолявам Те, нека това Свето Причастие не бъде за мен увеличаване на вината към моето наказание, а полезна молба за помилване и прошка. Нека ми бъде бронята на вярата и щитът на добрата воля. Позволете му да унищожи пороците ми, да изкорени похотта и похотта и да увеличи в мен милосърдието и търпението, смирението и покорството. Нека бъде моя силна защита срещу примките на всичките ми врагове, видими и невидими; успокояването и спокойствието на всичките ми импулси, плътски и духовни; моята неразривна връзка с Теб, единственият и истински Бог, и благословено завършване в последния ми край. И аз те умолявам да се удостоиш да ме заведеш, грешник, какъвто съм, на този неизразим банкет, където Ти, със Сина и Светия Дух, си за Твоите светии истинска и непреходна светлина, пълнота и удовлетворение, радост завинаги, веселие без сплав, съвършено и вечно блаженство. Чрез същия Исус Христос, нашия Господ. амин

Обяснение на благодарствената молитва след причастие

Свети Тома Аквински е известен днес предимно със своите богословски трудове (най-известните с Богословско резюме ), но той също така е написал обширни размишления върху Писанието, както и химни и молитви. Тази красива молитва ни напомня, че макар да сме недостойни да приемем Причастие, Христос все пак ни е дал дара на Себе Си и Неговото Тяло и Кръв ни укрепват да живеем християнски живот.

В тази молитва Свети Тома изразява своята благодарност за дара на Евхаристия . Когато получаваме Светото Причастие в състояние на благодат Бог ни дава допълнителни благодат ( тайнствена благодат ), които укрепват вярата ни и желанието ни да вършим това, което е правилно. Тези благодат ни помагат да растем в добродетелта и да избягваме греха, приближават ни до Бог в ежедневието ни и ни подготвят за цяла вечност с Него.

Към Сърцето на Исус в Евхаристията

Статуята на Свещеното сърце, Сен Сюлпис, Париж. Philippe Lissac/Photononstop/Getty Images

Преданост към Пресветото сърце на Исус е начин да изразим своята благодарност за Неговата милост и любов. В тази молитва ние молим Исус, присъстващ в Евхаристията, да очисти сърцата ни и да ги направи като Неговите.

Вярата в Евхаристията

О, Боже мой, твърдо вярвам, че Ти реално и телесно присъстваш в Благословеното Тайнство на олтара. Обожавам Те тук, присъстващ от самата дълбочина на сърцето си, и се прекланям пред Твоето свято присъствие с цялото възможно смирение. О, душа моя, каква радост да имаме Исус Христос винаги с нас и да можем да говорим с Него, сърце на сърце, с пълно доверие. Дай, Господи, че аз, след като съм се покланял на Твоето божествено величие тук на земята в това прекрасно Тайнство, мога да мога да му се покланям вечно в небето. амин

Обяснение на акта на вярата в Евхаристията

Нашите очи все още виждат хляб, но нашата вяра ни казва, че хостията, която е осветена по време на литургията, е станала Тялото Христово. В този Акт на вяра в Евхаристията ние признаваме присъствието на Христос в Благословеното Тайнство и очакваме с нетърпение деня, когато не само ще повярваме, но и ще Го видим в Небето.

Молба пред Светото причастие

Вярвайки във всичко, което Ти, Боже мой, си ни разкрил по някакъв начин - скърбящ за всичките си грехове, оскърбления и небрежности - надявайки се на Теб, Господи, който никога няма да ме оставиш да бъда объркан - благодаря Ти за това върховно дар и за всички дарове на Твоята доброта - обичайки Те, преди всичко в това тайнство на Твоята любов - обожавайки Те в тази най-дълбока тайна на Твоето снизхождение: Полагам пред Теб всички рани и нужди на моята бедна душа, и поискай всичко, от което се нуждая и желая. Но имам нужда от благодатта да използвам добре Твоите милости, притежанието Ти по благодат в този живот и притежанието Ти завинаги във вечното царство на Твоята слава.

Обяснение на молбата пред Светото причастие

Когато застанем пред Благословеното причастие в която и да е католическа църква, това не е такасякашколеничим пред Христос; ние всъщност го правим, защото това е Неговото Тяло. Той присъства за нас, както беше за Своите ученици. В тази молба пред Благословеното причастие ние признаваме присъствието на Христос и Го молим за благодатта да Му служим както трябва.

Акт на любовта

Скот П. Ричерт )'s Oratory, Рокфорд, Илинойс, 9 май 2010 г.' />

о. Брайън А.Т. Bovee издига домакина по време на традиционна латинска литургия в ораторията на Света Мария, Рокфорд, Илинойс, 9 май 2010 г. (Снимка ©Скот П. Ричерт)

Вярвам, че Ти присъстваш в Благословеното Тайнство, о, Исусе. Обичам Те и Те желая. Ела в сърцето ми. Прегръщам Те, никога не ме напускай. Умолявам Те, Господи Исусе, нека изгарящата и най-сладката сила на Твоята любов да погълне ума ми, за да мога да умра чрез любов към Твоята любов, Който благоволи да умре чрез любов към моята любов.

Обяснение на акта на любов към Благословеното Тайнство

Всяко посещение на Светото Тайнство трябва да включва Акт на духовно причастие, молейки Христос да влезе в сърцата ни, дори когато не можем да приемем Тялото Му в Светото Причастие. Този акт на любовта, написан от Свети Франциск от Асизи, е акт на духовно общение и може да се моли дори когато не сме в състояние физически да бъдем в присъствието на Благословеното Тайнство.

Принасяне на себе си на Христос в Евхаристията

Господи мой, на свой ред Ти принасям себе си като жертва на благодарност. Ти умря за мен и аз на свой ред се предавам на Теб. Аз не съм свой. Ти ме купи; Ще завърша покупката със собствено действие. Моето желание е да бъда отделен от всичко на този свят; просто да се очистя от греха; да отдалечиш от мен дори това, което е невинно, ако се използва само за него, а не за Твоето. Отхвърлям репутацията и честта, влиянието и силата, защото моята хвала и сила ще бъдат в Теб. Дайте ми възможност да продължа това, което изповядвам. амин

Обяснение на принасянето на себе си на Христос в Евхаристията

Трябва да си тръгнем от всяко посещение на Светото Тайнство обновени в нашия ангажимент да живеем християнски живот. Това принасяне на себе си на Христос в Евхаристията, написано от кардинал Джон Хенри Нюман, ни напомня за жертвата, която Христос направи за нас, умирайки на Кръста, и моли Христос в Благословеното Тайнство да ни помогне да посветим живота си на Него . Това е идеалната молитва за завършване на посещение при Светото причастие.