Палден Лхамо: будистка Дхармапала

Палден Лхамо е могъщ будистки Дхармапала, или божество-защитник, който е почитан както в тибетския будизъм, така и в китайския будизъм. Тя е единствената жена сред Осемте големи Дхармапала и често е изобразявана да язди муле или бял лъв. В тибетския будизъм тя се смята за еманация на богинята Тара и се свързва с елемента вода.

Символика на Палден Ламо

Palden Lhamo често се изобразява с различни символи, включително тризъбец, чаша с череп, примка и ваджра. Тризъбецът символизира нейната сила да пресича невежеството и заблудите, докато чашата на черепа символизира способността й да предлага защита и освобождаване от страданието. Примката символизира нейната сила да обвързва и контролира негативните сили, а ваджра символизира нейната сила да носи просветление.

Поклонение на Палден Ламо

Палден Ламо е широко почитан както от тибетските будисти, така и от китайските будисти. Тя често се призовава за защита от вреда и за успех в духовната практика. Нейната мантра се използва широко за защита и за преодоляване на препятствия. Нейният образ често се поставя в храмове и домове като напомняне за нейната сила и защита.

Заключение

Палден Лхамо е мощен будистки Дхармапала, който е почитан както в тибетския будизъм, така и в китайския будизъм. Тя често е изобразявана с различни символи, включително тризъбец, чаша с череп, примка и ваджра, които всички символизират нейната сила да защитава и да носи просветление. Нейната мантра се използва широко за защита и за преодоляване на препятствия и нейният образ често се поставя в храмове и домове като напомняне за нейната сила и защита.

Дхармапалас са страховити същества, но не са зли. Те са бодхисатви, които се появяват в ужасяваща форма, за да защитят будистите и будизма. Около тях се въртят сложни митологии. Много от техните истории са насилствени, дори отблъскващи, и нищо повече от това на Палден Лхамо, единствената жена сред осемте основни дхармапала.

Палден Ламо е особено почитан от Въздух училище на тибетски будизъм . Тя е защитник на будистките правителства, включително тибетското правителство в изгнание в Лхаса, Индия. Тя също е съпруга на друг дхармапала, Махакала. Името й на санскрит е Шри Деви.

В тантрическото изкуство Палден Ламо често е изобразяван да язди бяло муле през море от кръв. На лявата задница на мулето има око, а юздата на мулето е от усойница. Тя може да бъде засенчена с паунови пера. Тя носи със себе си торба с болести.

Какво означава всичко това?

Страшна легенда

Според тибетския мит, Палден Лхамо е бил женен за злонамерен крал на Ланка, който обичайно е убивал своите поданици и който е бил известен като враг на дхарма . Тя се закле или да реформира съпруга си, или да се погрижи династията му да приключи.

В продължение на много години тя се опитва да поправи мъжа си, но усилията й нямат ефект. Освен това техният син е бил възпитаван като върховен разрушител на будизма. Тя реши, че няма друг избор, освен да сложи край на династията.

Един ден, докато царят го нямаше, тя уби сина си. След това го одра и изпи кръвта му, използвайки черепа му за чаша, и изяде плътта му. Тя потегли на кон, оседлан с одраната кожа на сина си.

Това е ужасяваща история, но не забравяйте, че е мит. Има много начини да се тълкува това. Виждам го като акт на разкаяние. Тя взе детето на своето тяло обратно в своето тяло, поемайки в известен смисъл собственост върху това, което бе създала. Седлото с одрана кожа представлява карма от това, което беше направила, че все още „яздеше“. Има обаче и други начини да разберем това.

Когато кралят се върна и разбра какво се е случило, той изкрещя проклятие и хвана лъка си. Той удари коня на Палдън Ламо с отровна стрела, но кралицата излекува коня си, казвайки: „Нека тази рана стане око, което да наблюдава двадесет и четирите региона, и нека аз бъда този, който ще сложи край на рода на злобните крале на Ланка .' След това Палден Ламо продължи на север.

В някои версии на тази история Палдън Лхамо се преражда в царството на ада заради това, което е направила, но в крайна сметка тя открадва меч и торба с болести от защитниците на ада и си проправя път към земята. Но тя нямаше мира. Тя живееше в костилник, гладуваше, не се миеше, превръщайки се в ужасна вещица. Тя извика за причина да живее. При това се появи Буда и я помоли да стане Дхармапала. Тя беше учудена и трогната, че Буда ще й повери тази задача и тя прие.

Палдън Ламо като защитник на Далай Лама

Според легендата, Палден Ламо е защитник на Ламо Ла-цо, „оракулското езеро“ югоизточно от Лхаса, Тибет. Това е свещено езеро и място за поклонение за тези, които търсят видения.

Говори се, че на това езеро Палден Лхамо обещал на Гендун Друпа, първия Далай Лама, че ще защитава приемството на Далай Ламас . Оттогава висши лами и регенти са посещавали това езеро, за да получат видения, които ще ги отведат до следващото прераждане на Далай Лама.

През 1935 г. регентът Ретинг Ринпоче каза, че е получил ясно видение, включително видение на къща, което довело до откриването на14-ти Далай Лама. 14-ият Далай Лама написа стихотворение за нея, което гласи отчасти:

Всички същества в страната на Тибет, макар и унищожени от врага и измъчвани от непоносими страдания, живеят в постоянната надежда за славна свобода.
Как биха могли да понесат да не им бъде подаден Твоята състрадателна ръка?
Затова, моля, излезте и се изправете срещу великите убийци, злобния враг.
О, Дама, която изпълнява действията на войната и оръжията;
Дакини, призовавам те с тази тъжна песен:
Дойде времето да изведеш наяве Твоето умение и сила.