Авторитетът на Исус е поставен под въпрос (Марк 11:27-33)

Авторитетът на Исус беше поставен под въпрос Марк 11:27-33 . В този пасаж Исус и неговите ученици са отишли ​​в Ерусалим и са били в храма. Докато Исус поучаваше, първосвещениците и книжниците Го попитаха с каква власт върши тези неща. Исус отговори, като им зададе въпрос в отговор. Той ги попита дали властта на Йоан Кръстител е от небето или от хората. Главните свещеници и книжниците не можаха да отговорят на въпроса на Исус и затова отказаха да отговорят.

Този пасаж е важно напомняне за силата на властта на Исус. Исус успя да предизвика първосвещениците и книжниците с въпрос, на който те не можаха да отговорят. Това показва, че авторитетът на Исус е по-голям от този на религиозните водачи от онова време. Също така служи като напомняне, че властта на Исус идва от Бог, а не от хора.

Пасажът също така служи като напомняне за важността на вярата. Главните свещеници и книжниците не можаха да отговорят на въпроса на Исус, защото им липсваше вяра. Те не искаха да приемат властта на Исус и затова отказаха да отговорят. Това служи като напомняне, че вярата е от съществено значение, за да приемем властта на Исус.

В заключение, Марк 11:27-33 е важен пасаж, който служи като напомняне за силата на авторитета на Исус и важността на вярата. Исус успя да предизвика първосвещениците и книжниците с въпрос, на който те не можаха да отговорят, показвайки, че неговата власт е по-голяма от тяхната. Пасажът също така напомня, че вярата е от съществено значение, за да приемем властта на Исус.

• 27 И те идват отновоЙерусалим: и когато Той ходеше в храма, дойдоха при Него първосвещениците, книжниците и старейшините, 28 и Му казаха: С каква власт правиш тези неща? и кой ти даде тази власт да правиш тези неща? 29 И Исус в отговор им каза: Аз също ще ви попитам един въпрос и ми отговорете, и ще ви кажа с каква власт правя тези неща. 30 The кръщене на Йоан, от небето ли беше, или от хората? отговори ми.

• 31 И те разсъждаваха помежду си, казвайки: Ако кажем: От небето; той ще каже: Защо тогава не му повярвахте? 32 Но ако кажем: От хората; те се страхуваха от народа; защото всички смятаха Йоан, че той наистина беше пророк. 33 И те отговориха и казаха на Исус: Не знаем. А Исус в отговор им каза: Нито Аз ви казвам с каква власт правя тези неща.

• Сравнете : Матю 21:23-27; Лука 20:1-8

Откъде идва авторитетът на Исус?

След като Исус обяснява на учениците си значението зад неговото проклятие на смокинята и прочистването на храма, цялата група се връща отново в Йерусалим (това е третото му влизане сега), където са посрещнати в храма от най-висшите власти там. До този момент те са се уморили от неговите хитрости и са решили да се изправят срещу него и да оспорят основата, на която той е казвал и правил толкова много подривни неща.

Ситуацията тук е подобна на събитията, случили се в Марко 2 и 3, но докато по-рано Исус беше оспорван от другите за нещата, които правеше, сега той е оспорван предимно за нещата, които казваше. Хората, които предизвикват Исус, бяха предсказани още в глава 8: „Човешкият Син трябва да пострада много неща и да бъде отхвърлен от старейшините, главните свещеници и книжниците.“ Те не са фарисеи които са били противници на Исус през цялото му служение до този момент.

Контекстът в тази глава подсказва, че те са загрижени за неговото прочистване на Храма, но също така е възможно Марк да има предвид проповядването, което Исус би могъл да направи в и около Йерусалим. Не ни е дадена достатъчно информация, за да сме сигурни.

Изглежда, че целта на въпроса, зададен на Исус, е властите да се надяват да го хванат в капан. Ако той твърдеше, че властта му идва директно от Бог, те можеха да го обвинят в това богохулство ; ако той твърдеше, че властта идва от самия него, те биха могли да му се присмеят и да го накарат да изглежда глупав.

Вместо просто да им отговори директно, Исус отговаря със свой собствен въпрос - и също много любопитен. До този момент не е направено много Йоан Кръстител или всякакъв вид служение, което може да е имал. Йоан е изпълнявал само литературна роля за Марк: той представя Исус и неговата съдба е описана като такава, която предвещава собствената на Исус.

Сега обаче Йоан е споменат по начин, който предполага, че властите на храма са знаели за него и популярността му - по-специално, че той е смятан за пророк сред хората, точно както изглежда Исус.

Това е източникът на тяхната главоблъсканица и причината да отговорят с контра-въпрос: ако признаят, че авторитетът на Йоан е дошъл от небето, тогава ще трябва да допуснат същото за Исус, но в същото време ще имат проблеми, защото не са имали приветства го. Ако обаче твърдят, че авторитетът на Йоан идва само от човек, тогава те могат да продължат да атакуват Исус, но ще имат много проблеми поради голямата популярност на Йоан.

Марк кара властите да отговорят по единствения оставен открит начин, който е да се позовава на невежество. Това позволява на Исус да откаже всякакъв пряк отговор и на тях. Въпреки че първоначално изглежда, че това води до задънена улица, аудиторията на Марк трябва да прочете това като победа за Исус: той кара властите на храма да изглеждат слаби и смешни, като в същото време изпраща посланието, че властта на Исус идва от Бог точно както тази на Йоан Направих. Тези с вяра в Исус ще го разпознаят такъв, какъвто е; онези без вяра никога няма да го направят, независимо какво им се казва.

В края на краищата публиката ще си спомни, че при кръщението му глас от небето каза: „Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“. От текста на първа глава не става ясно, че някой друг освен Исус е чул това съобщение, но публиката със сигурност го е чула и историята в крайна сметка е за тях.