Исус наказва свинете с демони (Марк 5:10-20)
The Исус наказва свинете с демони (Марк 5:10-20) е история от Библията, която разказва за чудотворната сила на Исус над демони. В този пасаж Исус изгонва легион от демони от човек и ги изпраща в стадо свине. След това свинете се спускат по стръмен бряг в морето и се удавят.
Тази история е силно напомняне за властта на Исус над духовното царство. Той също така служи като предупреждение за онези, които биха му се противопоставили. Властта на Исус над демоничните сили е абсолютна и той няма да се поколебае да накаже онези, които му се противопоставят.
Пасажът също така служи като напомняне за важността на вярата. Исус успя да изгони демоните поради вярата на човека в него. Това е урок, от който всички можем да се поучим: вярата в Исус е ключът към отключването на неговата сила.
The Исус наказва свинете с демони (Марк 5:10-20) е силна история, която служи като напомняне за властта на Исус над духовната сфера и важността на вярата. Това е история, която може да се използва за насърчаване и вдъхновение на вярващите и за предупреждение на онези, които биха се противопоставили на Исус.
- 10 И много го молеше да не ги отпраща вън от страната.единадесетА там, близо до планините, пасеше голямо стадо свине.12И всичките бесове Му се молеха, казвайки: Прати ни в свинете, за да влезем в тях.13И Исус веднага ги остави. И нечистите духове излязоха и влязоха в свинете; и стадото се спусна надолу по стръмното място в морето (бяха около две хиляди) и се удавиха в морето.
- 14 А онези, които пасеха свинете, избягаха и разказаха в града и в селата. И те излязоха да видят какво е направено.петнадесетИ те дойдоха при Исус и видяха този, който беше обладан от дявола и имаше легиона, седнал, облечен и в здравия си ум; и се уплашиха.16И онези, които го видяха, им казаха как се случи с този, който беше обладан от дявола, а също и за свинете.17И започнаха да го молят да напусне техните брегове.
- 18 И когато влезе в кораба, онзи, който беше обладан от дявола, му се помоли да бъде с него.19Но Исус не го допусна, а му каза: Иди си у дома при приятелите си и им разкажи какви велики неща ти е сторил Господ и се е смилил над теб.двадесетИ той си отиде и започна да разгласява в Декаполис колко велики неща беше направил Исус за него; и всички хора се чудеха.
Матю 8:28-34
Исус, демони и свине
Тъй като това събитие се случва в „страната на гадаринците“, което означава близо до град Гадара, вероятно имаме работа със стадо домашни свине, собственост на езичници, тъй като Гадара е била част от елинизираните, езически градове на Декаполиса. Така Исус причинил смъртта на голям брой прасета, които били чужда собственост.
„Декаполисът“ е бил федерация от десет елинизирани града в Галилея и източна Самария, разположена главно по протежение на източния край на Галилейското море и река Йордан. Днес този регион е в рамките на Кралство Йордания и Голанските възвишения. Според Плиний Стари градовете на Декаполис включват Каната, Гераса, Гадара, Хипопос, Дион, Пела, Рафаана, Скитополис и Дамаск.
Тъй като духовете били „нечисти“, би било смятано за поетична справедливост те да бъдат изпратени при „нечисти“ животни. Това обаче не оправдава причиняването на такава загуба на езичник – това не се различава от кражбата. Може би Исус не е смятал собствеността на езичника за достойна за внимание и може би не е смятал, че осма заповед , „не кради“, приложено. Въпреки това, дори шестата разпоредба на Кодекса на Ноахид (законите, които се прилагат за не-евреите) включва забрана за кражба.
Чудим се обаче защо духоветепопитада влезе в свинете. Това трябваше ли да подчертае колко ужасни са те — толкова ужасни, че биха се задоволили да притежават свине? И защо накараха свинете да умрат в морето - нямаха ли какво по-добро да правят?
Традиционно християни са прочели този пасаж като представящ началото на пречистването на езическите земи, защото както нечистите животни, така и нечистите духове са били изгонени в морето, над което Исус вече е демонстрирал своята сила и власт. Може да се спори обаче, че публиката на Марк възприе това като малко хумор: Исус измами демони като им дава това, което искат, но ги унищожава в процеса.
Какво означава?
Може би една улика за значението на пасажа може да се намери във факта, че духовете се страхуваха да бъдат изпратени извън страната. Това би било в съответствие с въпроса, повдигнат по отношение на първата част от тази история: това обсебване и екзорсизъм може традиционно да се чете като притча за разкъсването на връзките на греха, но по онова време може да е било по-правилно да се чете като притча за нежеланото присъствие на римските легиони. Те, разбира се, не биха искали да бъдат изпратени извън страната, но много евреи би искал да ги види изхвърлени в морето. Чудим се дали е имало по-ранна версия на тази история, в която темата за прогонването на римляните е по-силна.
След като свинете и нечистите духове изчезнат, откриваме, че реакциите на тълпата не са толкова положителни, колкото са били в миналото. Това е напълно естествено – някакъв странен евреин току-що дойде с приятели и унищожи стадо прасета. Исус е голям късметлия, че не е бил хвърлен в затвора или хвърлен от скалата, за да се присъедини към свинете.
Един любопитен аспект от историята за освобождаването на обладания от демони човек е начинът, по който завършва. Обикновено Исус предупреждава хората да пазят мълчание за това кой е той и какво е направил - почти като че ли предпочита да работи в тайна. В този случай обаче това се пренебрегва и Исус не само не казва на спасения човек да мълчи, но всъщност му заповядва да излезе и да каже на всички за случилото се, въпреки факта, че човекът наистина иска да остане с Исус и работи с него.
Хората, увещавани да мълчат, никога не са обръщали внимание на думите на Исус, така че не е изненада, че в този случай Исус е послушан. Човекът не просто казва на местните си приятели, той пътува до Декаполис, за да говори и пише за нещата, които Исус е направил. Ако нещо наистина е било публикувано обаче, нищо от него не е оцеляло до настоящето.
Публикациите в тези градове трябваше да достигнат до доста голяма и образована публика от елинизирани евреи и езичници, но предимно езичници, които според някои не са били в добри отношения с евреите. Възможно ли е Исус да желае този човек да не мълчи да има нещо общо с факта, че е в езическа, а не в еврейска област?
Християнско тълкуване
Традиционно християните тълкуват човека като прототип на общността от езичнически последователи на Исус след неговото възкресение. Освободени от връзките на без , те са увещавани да излязат в света и да споделят „добрите новини“ за това, което са преживели, така че другите да могат да се присъединят към тях. Следователно всеки новопокръстен също трябва да бъде мисионер – рязък контраст с еврейските традиции, които не насърчават евангелизацията и обръщането във вярата.
Посланието, което човекът разпространи, вероятно изглеждаше привлекателно: докато имате вяра в Бог, Бог ще ви съчувства и ще ви избави от вашите проблеми. За евреите по това време тези проблеми са били известни като римляните. За християните в по-късните епохи тези проблеми често са идентифицирани като грехове. Наистина, много християни може да са се идентифицирали с човека, който е бил обладан, искайки да бъде с Исус, но вместо това му е заповядано да отиде в света и да разпространи посланието му.
