Исус храни петте хиляди: хлябове и риби (Марк 6:30-44)
The чудото на Исус да нахрани петте хиляди е една от най-известните истории в Библията. В Марк 6:30-44 Исус взема пет хляба и две риби и чудотворно ги умножава, за да нахрани петте хиляди. Това чудото на Исус е свидетелство за неговата сила и любовта му към всички хора.
Историята започва с пътуването на Исус и неговите ученици до отдалечен район. Когато пристигат, намират голяма тълпа от хора, които са ги чакали. Исус изпитва състрадание към хората и решава да ги нахрани. Той инструктира учениците си да дадат на хората нещо за ядене, но те имат само пет хляба и две риби.
След това Исус взема петте хляба и две риби и ги благославя. След това ги начупва на парчета и ги дава на учениците, за да ги раздадат на хората. По чудо хлябът и рибата се умножават и всеки може да яде до наяждане. След като всички са яли, все още има дванадесет кошници с остатъци.
Това чудно събитие е силно напомняне за силата на Исус и любовта му към всички хора. Това е напомняне, че Исус може да ни осигури по начини, които дори не можем да си представим. Това също е напомняне, че Исус е винаги с нас, дори когато ни се струва, че сме сами.
The чудото на Исус да нахрани петте хиляди е удивителен пример за Божията сила и Неговата любов към нас. Това е напомняне, че независимо от какво се сблъскваме, Исус е винаги с нас и ще се грижи за нас по начини, които дори не можем да си представим.
И той им заповяда да накарат всички да седнат на групи на зелената трева.40И седнаха в редици по стотици и по петдесет.41И като взе петте хляба и двете риби, погледна към небето и благословен , и разчупи хлябовете, и ги даде на учениците Си да сложат пред тях; и двете риби раздели на всички тях.42И всички ядоха и се наситиха.43И събраха дванадесет пълни коша с късовете и с рибите.44А онези, които ядоха от хлябовете, бяха около пет хиляди мъже.
Хлябове и риби
Историята за това как Исус нахрани пет хиляди мъже (там нямаше жени или деца, или просто не получиха нищо за ядене?) само с пет хляба и две риби винаги е била една от най-популярните евангелски приказки. Това със сигурност е увлекателна и нагледна история – и традиционното тълкуване на хората, търсещи „духовна“ храна, които получават и достатъчно материална храна, естествено е привлекателно за служителите и проповедниците.
Историята започва със събиране на Исус и неговите апостоли, които се завърнаха от пътуванията, на които ги изпрати в стих 6:13. За съжаление не научаваме нищо за това какво са направили и няма запазени записи за предполагаеми последователи на Исус, проповядващи или лекуващи в региона.
Събитията в тази история се случват някъде след като са се заели с работата си, но колко време е минало? Това не е посочено и хората обикновено се отнасят към евангелията така, сякаш всички са се случили в доста свита времева рамка, но за да бъдем честни, трябва да приемем, че са били разделени няколко месеца - самото пътуване е отнемало време.
Сега искаха възможност да си поговорят и да си кажат какво се случва — естествено след продължително отсъствие — но където и да бяха, беше твърде натоварено и претъпкано, така че потърсиха някое по-тихо място. Тълпите обаче продължиха да ги следват. Твърди се, че Исус ги е възприемал като „овце без пастир“ – интересно описание, което предполага, че той е смятал, че имат нужда от водач и не са били в състояние да водят сами себе си.
Тук има повече символика, която надхвърля самата храна. Първо, историята споменава храненето на другите в пустинята: Божието хранене на евреите, след като са били освободени от робство в Египет. Тук Исус се опитва да освободи хората от робството на греха.
Второ, историята разчита до голяма степен на 2 крале 4:42-44 където Елисей по чудодеен начин нахранва сто мъже само с двадесет хляба. Тук обаче Исус надминава Елисей, като храни много повече хора с още по-малко. Има много примери в евангелията на Исус, повтарящ чудо от Стария завет, но правейки го в по-голям и по-велик стил, който би трябвало да сочи към надминаването на християнството над юдаизма.
Трето, историята се позовава на Тайната вечеря когато Исус разчупва хляб с тези ученици точно преди да бъде разпнат. Всеки е добре дошъл да разчупи хляба заедно с Исус, защото винаги ще има достатъчно. Марк , обаче, не прави това изрично и е възможно той да не е възнамерявал тази връзка да бъде направена, въпреки колко популярна ще стане в християнската традиция.