Исус призовава дванадесетте апостоли (Марк 3:13-19)

The Исус призовава дванадесетте апостоли пасаж от Марко 3:13-19 е една от най-важните истории в Библията. Той разказва за избора на Исус на дванадесетте апостоли, които ще бъдат основата на неговото служение. Пасажът е изпълнен със символика и значение и е силно напомняне за важността на вярата и покорството.

Пасажът започва с това, че Исус се изкачва на планината и извиква своите ученици. След това той назовава дванадесетте апостоли, всеки от които има уникална роля в своето служение. Тогава Исус им дава власт да проповядват и лекуват и да изгонват демони.

Пасажът е изпълнен със символика и смисъл. Дванадесетте апостоли представляват дванадесетте племена на Израел, а планината символизира Божието царство. Пасажът също така подчертава важността на вярата и послушанието, тъй като апостолите трябва да следват заповедите на Исус, за да успеят в своята мисия.

The Исус призовава дванадесетте апостоли пасажът е важно напомняне за силата на вярата и покорството. Това е силна история, която е изпълнена със символика и значение и е съществена част от Библията. Това е напомняне за важността на спазването на заповедите на Исус и за силата на вярата и покорството.

• 13 И той се изкачи на една планина и повика при себе си, които искаше; и те дойдоха при него. 14 И той определи дванадесет, за да бъдат с Него и да ги изпрати да проповядват, 15 и да имат власт да лекуват болести и да изгонват демони: 16 А Симона, когото нарече Петър; 17 и Яков, Зеведеевият син, и Йоан, Яковов брат; и той ги нарече Боанергес, което е Синовете на гръмотевицата: 18 И Андрей, и Филип, и Вартоломей, и Матю и Тома, и Яков, синът на Алфей, и Тадей, и Симон ханаански , 19 и Юда Искариотски , което също го издаде: и влязоха в една къща.

• Сравнете : Матей 10:1-4; Лука 6:12-16

Исус дванадесет апостоли

В този момент Исус официално събира апостолите си, поне според библейските текстове. Историите сочат, че много хора са следвали Исус наоколо, но това са единствените, за които Исус е записано, че са определени като специални. Фактът, че той избира дванадесет, а не десет или петнадесет, е препратка към дванадесетте племена на Израел.

Особено значими изглеждат Симон (Петър) и братята Яков и Йоан, защото тези трима получават специални имена от Исус. След това, разбира се, има Юда – единственият друг с фамилно име, макар и не дадено от Исус – който вече е нагласен за евентуалното предателство на Исус към края на историята.

Предполага се, че извикването на учениците му на планината напомня преживяванията на Моисей на планината Синай. В Синай имаше дванадесет племена на евреите; тук има дванадесет ученици. На Синай Мойсей получи законите директно от Бог; тук учениците получават сила и власт от Исус, Божия Син. И двете истории са примери за създаване на връзки на общността – едната легалистична, а другата харизматична. По този начин, дори когато християнската общност е представена като паралел на създаването на еврейската общност, се подчертават важни различия.

След като ги събира заедно, Исус упълномощава апостолите си да правят три неща: да проповядват, да лекуват болести и да изгонват демони. Това са три неща, които Исус прави сам, така че им поверява да продължат своята мисия. Има обаче едно забележимо отсъствие: прощаването на греховете. Това е нещо, което Исус е направил, но не и нещо, което апостолите са упълномощени да правят.

Може би авторът на Марк просто е забравил да го спомене, но това е малко вероятно. Може би Исус или авторът на Марко са искали да се уверят, че тази сила остава в Бога и не е нещо, което всеки би могъл да претендира. Това обаче повдига въпроса защо свещеници и други представители на Исус днес твърдят точно това.

Това е първият път, между другото, че Симон е споменат като „Симон Петър“ в голяма част от литературата и евангелските разкази, той обикновено се нарича Петър, нещо, което очевидно е било необходимо поради добавянето тук на друг апостол на име Саймън.

Юда също се споменава за първи път, но какво означава „Искариот“? Някои го четат като „човек от Кериот“, град в Юдея. Това би направило Юда единственият юдеин в групата и нещо като аутсайдер, но мнозина твърдят, че това е съмнително.

Други твърдят, че грешка на преписвача е транспонирала две букви и че Юда всъщност е наречен „Сикариот“, член на партията на Сикариите. Това идва от гръцката дума за „убийци“ и беше група фанатични еврейски националисти, които смятаха, че единственият добър римлянин е мъртъв римлянин. Тогава Юда Искариот би могъл да бъде Юда Терориста, което би поставило много по-различен поглед върху дейността на Исус и неговата банда от веселяци.

Ако дванадесетте апостоли са имали основна задача да проповядват и лекуват, човек се чуди за какви неща са проповядвали. Дали са имали просто евангелско послание като това, което Исус разказва в първа глава на Марко, или вече са започнали задачата да разкрасяват, което е направило християнин теология толкова сложно днес?