Историческите ученици на Буда

Историческите ученици на Буда е изчерпателен преглед на живота и ученията на Буда и неговите ученици. Написана от известен учен и автор Bhikkhu Bodhi, тази книга е основен ресурс за всеки, който се интересува да научи повече за Буда и неговите учения. Книгата обхваща живота на Буда, неговите учения и живота на неговите ученици. Той също така включва подробен анализ на различните школи на будизма, както и обсъждане на различните тълкувания на ученията на Буда.

Изчерпателно и достъпно

Историческите ученици на Буда е невероятно изчерпателна и достъпна книга. Написан е по ясен и стегнат начин, което го прави лесен за разбиране дори за тези с малко предварителни познания за будизма. Книгата е разделена на няколко раздела, всеки от които обхваща различен аспект от живота и учението на Буда. Това улеснява намирането на информацията, която търсите, и бързото разбиране на различните школи на будизма.

Задълбочен анализ

В допълнение към прегледа на живота и ученията на Буда и неговите ученици, Историческите ученици на Буда също предоставят задълбочен анализ на различните школи на будизма. Bhikkhu Bodhi предоставя подробно изследване на различните тълкувания на ученията на Буда, както и обсъждане на различните школи на будизма. Това прави възможно по-доброто разбиране на различните школи на будизма и техните различия.

Заключение

Историческите ученици на Буда са основен ресурс за всеки, който се интересува да научи повече за живота и ученията на Буда и неговите ученици. Написана от известен учен и автор Bhikkhu Bodhi, тази книга предоставя задълбочен анализ на различните школи на будизма, както и цялостен преглед на живота и ученията на Буда. Със своя ясен и стегнат стил на писане, The Historical Buddha's Disciples е отличен източник за всеки, който се интересува да научи повече за будизма.

Не знаем колко монаси и монахини са били ръкоположени от Буда през живота му. Ранните разкази понякога описват хиляди монаси и монахини, но това вероятно е преувеличено.

От тези неизвестни числа излизат някои изключителни личности. Това са личности, допринесли за развитието на будизма и чиито имена се срещат в сутрите. Чрез техните житейски истории можем да надникнем поне в първото поколение мъже и жени, избрали да следват Буда и да практикуват неговото учение.

Ананда

Шерил Форбс / Гети изображения

Ананда беше историческото Буда братовчед на и също негов придружител през последната част от живота му. Ананда е запомнен също като ученик, който рецитира проповедите на Буда наизуст в Първият будистки събор , след смъртта на Буда.

Според една вероятно апокрифна история в Пали Трипитака , Ананда убеждава един неохотен Буда да приеме жени за негови ученици.

анатапиндика

Руини в Сравасти, Индия, за които се смята, че са от центъра за уединение Джета Гроув. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons

Анатапиндика бил богат непрофесионален ученик и благодетел на Буда. Неговата щедрост към бедните му спечели името, което означава „хранител на сираците или безпомощните“.

Буда и учениците му пътували през по-голямата част от годината, но оставали на закрито в уединение през летния сезон на мусоните. С разрешението на Буда, Anathapindika закупил имот, който щял да бъде наречен Jeta Grove. След това той построил зала за срещи, трапезария, килии за спане, кладенци, езера с лотоси и всичко останало, от което монасите може да се нуждаят по време на самотните си уединения под дъжда. Това е първият будистки манастир.

Днес читателите на сутрите може да забележат, че Буда е изнесъл много от беседите си „в горичката Джета, в манастира на Анатапиндика“.

Девадата

Девадата подтиква слон да атакува Буда. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Creative Commons лиценз

Девадата бил роднина на Буда, който станал ученик. Според някои традиции Девадата бил погълнат от ревност към Буда. След като получи особено сурово порицание от Буда, Девадата заговори да убие Буда.

Когато заговорите му се провалиха, той раздели сангха, като убеди много по-млади монаси да го последват вместо Буда. Монасите Сарипутра и Маудгаляяна успели да убедят своенравните монаси да се върнат.

Няма край

Dhammadinna и Visakha като семейна двойка. Anandajoti / Photo Dharma / Flickr.com, Creative Commons License

Някои от ранните сутри на будизма са за просветени жени, които учат мъже. В историята на Дамадина мъжът е бивш съпруг на просветената жена. Буда възхвалява Дамадина като „проницателна жена“. мъдрост .'

Хема

Kasinthorn Ratchason / Wikimedia Commons

Кралица Кема била велика красавица, която станала монахиня и една от главните жени ученички на Буда. В Khema Sutta (Samyutta Nikaya 44) тази просветена монахиня дава урок по дхарма на крал.

Махакашяпа

Axb3 / Обществено достояние / Wikimedia Commons' />

Axb3 / Обществено достояние / Wikimedia Commons

След като историческият Буда умира, Махакасяпа заема лидерска позиция сред оцелелите монаси и монахини на Буда. Той свика и председателства Първия будистки съвет. Поради тази причина той е наричан „бащата на сангха .' Той е и патриарх наЧан (дзен) будизъм.

Маудгаляяна

Сарипутра и Маудгаляяна стават ученици на Буда. Nomu420craftsmen / Wikimedia Commons

Маудгаляяна беше приятел на Сарипутра през целия живот; двамата заедно влязоха в поръчката. Инструкциите на Буда към Маудгаляяна, докато той се бореше с ранната си практика, са били ценени от много поколения оттогава.

Паджапати

Бракът на Судходана и Махападжапати. Снимка Dharma от / Wikimedia Commons

Паджапати се смята за първата будистка монахиня. Тя често е наричана Махападжапати.

Паджапати беше лелята на Буда, която отгледа младия принц Сидхарта като собствено дете след смъртта на майка му, кралица Мая. След просветлението на Буда тя и много от нейните придворни дами обръснаха главите си, облякоха се в кръпени просешки одежди и извървяха много километри боси, за да намерят Буда и да поискат да бъдат ръкоположени. В част от Пали Типитика, която остава спорна, Буда отказва молбата, докато не бъде убеден да промени решението си от Ананда.

Патакара

Историята на Патакара. Anandajoti, Wikipedia, безплатната енциклопедия

Патакара беше монахиня, която преодоля невъобразимата мъка, за да осъзнае просветлението и да стане водещ ученик. Някои от нейните стихотворения са запазени в част от Сута-питака, наречена Therigatha, или стихове на по-възрастните монахини, в Khuddaka Nikaya.

Това е то

Пуника била робиня, която случайно чула проповед на Буда. В известна история, записана в Пали Сута-питака, тя вдъхновява един брамин да потърси Буда. След време тя станала монахиня и осъзнала просветлението.

Успокой се

Сидхарта напуска спящите Яшодхара и Рахула. Nomu420 / Wikimedia Commons

Рахула беше единственото дете на историческия Буда, роден малко преди Буда да напусне живота си като принц, за да търси просветление. Говори се, че Рахула е бил ръкоположен за монах още като дете и е осъзнал просветление на 18-годишна възраст.

Шарипутра

Буда с Могаллана и Сарипута. Скулптура оригами / Wikimedia Commons

Говореше се, че Сарипутра е на второ място след Буда в способността си да преподава. Той е кредитиран с овладяването и кодифицирането на ученията на Буда Абхидхарма, които станаха третата „кошница“ на Трипитика.

Махаяна Будистите ще разпознаят Сарипутра като фигура в Сърце Утре .

Включи

Храмът Упали Тейн. Tziter / Wikimedia Commons

Упали бил бръснар от ниска каста, който се срещнал с Буда, когато бил призован да подстриже косата на Буда. Той дошъл при Буда, за да поиска да бъде ръкоположен заедно с група високородни роднини на Буда. Буда настоя да ръкоположи първо Упали, така че той да бъде техен старши и висшестоящ в ордена.

Упали стана известен с вярната си преданост към Предписания и разбирането му за правилата на монашеския ред. Той беше призован да рецитира правилата наизуст на Първия будистки съвет и това рецитиране стана основа на Виная .