Ръководство за реформаторския клон на юдаизма

Реформираният юдаизъм е модерна интерпретация на еврейската вяра, която набляга на личната автономия и прогресивните ценности. Той е най-либералният от трите основни клона на юдаизма, заедно с православния и консервативния. Реформиран юдаизъм се стреми да адаптира еврейската традиция към променящите се нужди на съвременния свят.

The Реформаторско движение е основана в Германия в началото на 19 век и оттогава се е разпространила в много страни по света. Характеризира се с акцента си върху индивидуалната автономия, приемането на модерната култура и ангажимента си към социалната справедливост. Реформираните евреи се насърчават да направят свои собствени тълкувания на еврейския закон и практика и да намерят свои духовни пътища.

Реформираните евреи са активни в много области на еврейския живот, включително молитва, учене и социални действия. Те също участват в междурелигиозен диалог и работа по социална справедливост. Реформираните евреи се ангажират да създадат по-приобщаващ и справедлив свят.

Реформираният юдаизъм е жизнено и разнообразно движение и неговите привърженици идват от много различни среди. Това е гостоприемна и отворена вяра и насърчава своите членове да изследват собствените си духовни пътища.

Реформираният юдаизъм е прогресивна и модерна интерпретация на еврейската вяра и се ангажира да създаде по-справедлив и справедлив свят. Неговите последователи се насърчават да направят свои собствени тълкувания на еврейския закон и практика и да намерят свои собствени духовни пътища.

Американският реформаторски юдаизъм, най-голямото еврейско движение в Северна Америка, има корени в Америка, датиращи от началото на деветнадесети век. Въпреки че неговият ранен класически период е в Германия и Централна Европа, реформата, наричана още „прогресивна“, юдаизмът е претърпял най-големия си период на растеж и развитие в Съединените щати.
Прогресивният юдаизъм се корени в Библията, особено в ученията на еврейските пророци. Тя се основава на автентични прояви на еврейско творчество, древно и съвременно, особено тези, които подчертават вътрешността и желанието да научат какво Бог очаква от евреите; справедливост и равенство, демокрация и мир, лична реализация и колективни задължения.
Практиките на прогресивния юдаизъм са закотвени в еврейската мисъл и традиция. Те се стремят да разширят обхвата на спазването, като предоставят пълно равенство на всички евреи, независимо от пола и сексуалната ориентация, като същевременно оспорват законите, които противоречат на основните принципи на юдаизма.
Един от водещите принципи на реформирания юдаизъм е автономията на индивида. Реформираният евреин има право да реши дали да приеме определено вярване или практика.
Движението приема, че всички евреи – независимо дали са реформисти, консерватори, реконструкционисти или ортодоксални – са съществени части от световната еврейска общност. Реформираният юдаизъм твърди, че всички евреи имат задължението да изучават традициите и да ги спазватмицвот(заповеди), които имат значение днес и които могат да облагородят еврейските семейства и общности.

Реформиран юдаизъм на практика

Реформираният юдаизъм се различава от по-ритуално спазващите форми на юдаизма по това, че признава, че свещеното наследство се е развило и адаптирало през вековете и че трябва да продължи да го прави.
Според равин Ерик. Х. Йофи на Съюзът за реформиран юдаизъм :

• Реформираните евреи са отдадени на юдаизма, който се променя и адаптира към нуждите на деня
• Реформираните евреи се ангажират с абсолютното равенство на жените във всички области на еврейския живот
• Реформираните евреи са ангажирани със социалната справедливост
• Реформираните евреи са ангажирани с принципа на включване, а не на изключване
• Евреите реформатори са ангажирани с истинско партньорство между равината и миряните

Най-ранните реформаторски равини, заселили се в Израел, пристигат през 30-те години на миналия век. През 1973 г. Световният съюз за прогресивен юдаизъм премества седалището си в Йерусалим, установявайки международно присъствие на прогресивния юдаизъм в Сион и отразявайки неговия ангажимент да помогне за изграждането на силно местно движение. Днес има около 30 прогресивни събрания в Израел.
В практиката си прогресивният юдаизъм в Израел е в някои отношения по-традиционен, отколкото в диаспората. Ивритът се използва изключително в богослуженията. Класическите еврейски текстове и равинската литература играят по-видна роля в реформираното образование и живота на синагогите. ПрогресивенБейт Дин(религиозен съд) регулира процедурите за покръстване и предлага насоки по други ритуални въпроси. Тази традиционна позиция въплъщава един от оригиналните, класически принципи на движението: че прогресивният юдаизъм се основава на мощни влияния в по-широкия социален контекст, в който живее и расте.
Подобно на реформистките евреи по света, членовете на израелското движение ценят принципа наТикун Оламидеята за поправяне на света чрез преследване на социална справедливост. В Израел този ангажимент се простира до защита на физическото и духовно благополучие на еврейската държава. Прогресивният юдаизъм е посветен на това държавата Израел да отразява най-висшия пророчески характер на юдаизма, който призовава за свобода, равенство и мир между всички жители на земята.