Евангелието според Марк, 2 глава
Евангелието според Марко, Глава 2 е силна и завладяваща глава от Библията. Разказва историята на Исус, който изцелява паралитик, и последвалия дебат между религиозните водачи и Исус. Главата е пълна с духовни уроци и богословски прозрения и е чудесен пример за това как Исус използва притчи, за да преподава духовни истини.
Главата започва с това, че Исус изцелява паралитик и религиозните водачи поставят под въпрос властта му да го направи. След това Исус отговаря с притча за човек, на когото са простени дълговете му, и как онези, на които е много простено, обичат много. Тази притча е силно напомняне за благодат и прошка които Бог ни предлага.
След това Исус продължава да учи за Събота и как е предназначен да бъде ден за почивка и поклонение. Той също така говори за това как съботата е създадена за човека, а не човекът за съботата. Това е напомняне, че Божиите закони са предназначени да ни служат, а не обратното.
Накрая Исус говори за това как той е Син човешки , и как той има властта да прощава грехове. Това е силно напомняне за божествеността на Исус и неговата роля като Спасител на света.
Като цяло, Евангелието според Марко, глава 2 е вдъхновяваща и провокираща размисъл глава от Библията. Тя е пълна с духовни уроци и теологични прозрения и е страхотно напомняне за благодатта и прошката, които Бог ни предлага.
В глава 2 от Евангелието на Марк Исус е въвлечен в поредица от спорове, които са подредени тематично. Исус оспорва различни аспекти на закона с противопоставяне фарисеи и е изобразен като побеждаващ ги по всяка точка. Това трябва да демонстрира превъзходството на новия подход на Исус към разбирането на Бог над този на традиционния юдаизъм.
Исус лекува парализа в Капернаум (Марк 2:1-5)
Още веднъж Исус се връща в Капернаум - вероятно в къщата на тъщата на Петър, въпреки че истинската самоличност на 'къщата' не е сигурна. Естествено, той е залят от тълпа хора, които или се надяват, че ще продължи да лекува болните, или очакват да го чуят да проповядва. Християнската традиция може да се съсредоточи върху последното, но на този етап текстът предполага, че славата му се дължи повече на способността му да прави чудеса, отколкото да държи тълпи чрез реч.
Властта на Исус да прощава грехове и да изцелява болните (Марк 2:6-12)
Ако Бог е единственият, който има власт да прощава греховете на хората, тогава Исус поема много в прощаването на греховете на човек, който е дошъл при него, за да излекува парализата си. Естествено, има няколко, които се чудят за това и се питат дали Исус трябва да го направи.
Исус яде с грешниците, бирниците, бирниците (Марк 2:13-17)
Исус е изобразен тук да проповядва отново и има много хора, които слушат. Не е обяснено дали тази тълпа също се е събрала, за да лекува хората или до този момент големите тълпи са привлечени само от неговата проповед. Не е обяснено и какво е 'множество' - числата са оставени на въображението на публиката.
Исус и притчата за младоженеца (Марк 2:18-22)
Дори когато Исус е изобразен като изпълняващ пророчества, той също е изобразен като разстройващ религиозните обичаи и традиции. Това би било в съответствие с еврейското разбиране за пророците: хора, призовани от Бог да върнат евреите към „истинската религия“, която Бог искаше от тях, задача, която включваше предизвикателни социални конвенции.
Исус и съботата (Марк 2:23-27)
Сред начините, по които Исус оспорва или се противопоставя на религиозната традиция, неуспехът му да спазва съботата по очаквания начин изглежда е един от най-сериозните. Други инциденти, като липса на пост или ядене с хора с лоша репутация, повдигнаха някои вежди, но не се равняваха непременно на грях. Спазването на съботата обаче беше заповядано от Бог - и ако Исус не направи това, тогава твърденията му за себе си и неговата мисия могат да бъдат поставени под въпрос.
