Школата Гелуг на тибетския будизъм

Школата Гелуг на тибетския будизъм е една от четирите основни школи на тибетския будизъм. Основана през 15 век от великия тибетски учител Цонкапа, школата Гелуг е известна с акцента си върху изучаването на будистката философия и стриктното си придържане към монашеската дисциплина.

Философия и учения

Школата Гелуг се основава на ученията на Цонкапа, които подчертават важността на разбирането на будистка философия и необходимостта да го практикуват в ежедневието си. Училището Gelug също подчертава важността на медитация и необходимостта от култивиране на дълбоко разбиране на ученията на Буда.

Монашеска дисциплина

Школата Гелуг е известна със своята строга монашеска дисциплина, която включва спазването на Виная , кодексът на монашеското поведение. От монасите и монахините от училището Гелуг се очаква да се придържат към стриктна ежедневна рутина, която включва медитация, изучаване и практикуване на различни ритуали и церемонии, свързани с тибетския будизъм.

Влияние

Школата Гелуг е оказала дълбоко влияние върху тибетския будизъм и нейните учения и практики са широко следвани в целия тибетски будистки свят. Школата Гелуг е и най-влиятелната школа в тибетския будистки свят и нейните учения и практики са възприети от много други школи на будизма.

Гелугпа е най-известен на Запад като школата на тибетски будизъм свързани с Негово Светейшество Далай Лама . През 17 век училището Гелуг (също изписвано Гелук) става най-мощната институция в Тибет и остава така, докато Китай не поема контрола над Тибет през 50-те години на миналия век.

Историята на Gelugpa започва с Tsongkhapa (1357-1419), човек от провинция Amdo, който започва да учи с местен Сакя лама на много млада възраст. На 16 години той пътува до централен Тибет, където се намират най-известните учители и манастири, за да продължи образованието си.

Цонкапа не е учил на нито едно място. Той остана вътре Кагю манастири, изучаващи тибетската медицина, практиките на Махамудра и др тантрическа йога на Атиша. Учи философия в манастирите Сакя. Търсеше независими учители със свежи идеи. Той беше особено заинтересован от Мадхямика учения на Нагарджуна .

След време Цонкапа комбинира тези учения в нов подход към будизма. Той обясни подхода си в две големи творби,Голямо изложение на етапите на пътяиВелико изложение на тайната мантра. Други негови учения са събрани в няколко тома, общо 18.

През по-голямата част от живота си Цонкапа пътува из Тибет, като често живее в лагери с десетки ученици. По времето, когато Цонкапа достигна 50-те си години, суровият начин на живот се отрази на здравето му. Неговите почитатели му построиха нов манастир в планината близо до Лхаса. Манастирът е наречен 'Ганден', което означава 'радостен'. Цонкапа обаче е живял там само за кратко, преди да умре.

Основаването на Гелугпа

По време на смъртта му Цонкапа и учениците му се смятаха за част от школата Сакя. Тогава неговите ученици се засилиха и построиха нова школа на тибетския будизъм върху учението на Цонкапа. Те нарекли училището „Гелуг“, което означава „добродетелната традиция“. Ето някои от най-видните ученици на Цонкапа:

Смята се, че Гялцаб (1364-1431) е първият абат на Гендун след смъртта на Цонкапа. Това го прави първият Ганден Трипа, или държател на трона на Гендун. До ден днешен Ганден Трипа е действителният официален ръководител на училището Гелуг, а не Далай Лама.

Джамчен Чоджей (1355-1435) основава големия манастир Сера в Лхаса.

Кедруб (1385-1438) се смята за защита и популяризиране на учението на Цонкапа в цял Тибет. Той също така постави началото на традицията висшите лами от Гелуг да носят жълти шапки, за да ги разграничат от ламите Сакя, които носеха червени шапки.

Гендун Друпа (1391-1474) основава големите манастири Дрепунг и Ташилхунпо и през живота си той е сред най-уважаваните учени в Тибет.

Далай Лама

Няколко години след смъртта на Гендун Друпа едно младо момче от централен Тибет беше признато за негово преводач , или прераждане. В крайна сметка това момче, Гендун Гяцо (1475-1542), ще служи като абат на Дрепунг, Ташилхунпо и Сера.

Сонам ​​Гяцо (1543-1588) е прераждането на Гендун Гяцо. Този тулку става духовен съветник на монголски лидер на име Алтан Хан. Алтан Хан даде на Гендун Гяцо титлата „Далай Лама“, което означава „океан от мъдрост“ Сонам ​​Гяцо се смята за третия Далай Лама; Неговите предшественици Гендун Друпа и Гендун Гяцо бяха обявени за първи и втори Далай Лами посмъртно.

Тези първи Далай Лами нямаха политическа власт. Лобсанг Гяцо, „Великият пети“ Далай Лама (1617-1682), сключва случаен съюз с друг монголски лидер, Гуши Хан, който завладява Тибет. Гуши Хан направи Лобсанг Гяцо политически и духовен лидер на целия тибетски народ.

Под Голямата пета голяма част от друга школа на тибетския будизъм, Йона , беше погълнат от Гелугпа. Добавено е влиянието на Jonang Калачакра учения към Гелугпа. Великият пети също инициира изграждането на двореца Потала в Лхаса, който се превърна в седалище както на духовната, така и на политическата власт в Тибет.

Днес много хора смятат, че Далай Ламите са държали абсолютната власт в Тибет като ' богове-царе , но това е неточно. Далай Ламите, които дойдоха след Великия пети, бяха по една или друга причина предимно фигури, които притежаваха малко реална власт. За дълги периоди от време различни регенти и военни лидери всъщност бяха начело.

Едва при 13-ия Далай Лама, Тубтен Гяцо (1876-1933), друг Далай Лама щеше да функционира като истински глава на правителството и дори той имаше ограничени правомощия да въведе всички реформи, които искаше да донесе в Тибет.

Настоящият Далай Лама е 14-ият,Негово светейшество Тензин Гяцо(роден през 1935 г.). Той беше още юноша, когато Китай нахлу в Тибет през 1950 г. Негово Светейшество е бил изгонен от Тибет от 1959 г. Наскоро той се отказа от всяка политическа власт над тибетския народ в изгнание в полза на демократично, избрано правителство.

Панчен Лама

Вторият най-висок лама в Гелугпа еПанчен Лама. Титлата Панчен Лама, което означава „велик учен“, е дадена от Петия Далай Лама на тулку, който е четвърти в линията на преражданията, и така той става 4-ти Панчен Лама.

Настоящият Панчен Лама е 11-ият. Въпреки това Негово Светейшество Гедхун Чоеки Ниима (роден през 1989 г.) и семейството му бяха отведени в китайски арест малко след като признанието му беше оповестено публично през 1995 г. Панчен Лама и семейството му не са виждани оттогава. Апретендент, назначен от Пекинg, Гялцен Норбу, е служил като Панчен Лама на негово място.

Гелугпа днес

Оригиналният манастир Ганден, духовният дом на Гелугпа, е разрушен от китайските войски по време на въстанието в Лхаса през 1959 г. По време на Културната революция Червената гвардия дойде, за да довърши всичко останало. Дори мумифицираното тяло на Цонкапа беше наредено да бъде изгорено, въпреки че един монах успя да възстанови череп и малко пепел. Китайското правителство възстановява манастира.

Междувременно лами в изгнание възстановиха Ганден в Карнатака, Индия, и този манастир сега е духовен дом на Гелугпа. Настоящият Ganden Tripa, 102-ият, е Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ганден Трипа не са тулку, а се назначават на длъжността като възрастни.) Обучението на нови поколения монаси и монахини от Гелугпа продължава.

Негово светейшество 14-ият Далай Лама живее в Дарамсала, Индия, откакто напусна Тибет през 1959 г. Той посвети живота си на преподаване и на постигане на по-голяма автономия за тибетците, които все още са под китайско управление.