Етика и морал: Философия на поведението, избора и характера

Етика и морал: Философия на поведението, избора и характера е проницателна книга, която изследва философските аспекти на етиката и морала. Написана от известния философ д-р Дейвид М. Джонсън, тази книга предоставя задълбочен поглед върху различните теории за етиката и морала и как те могат да бъдат приложени в ежедневието.

Книгата започва с представяне на концепцията за етика и морал и след това преминава към обсъждане на различните етични теории, като утилитаризма, деонтологията и етиката на добродетелта. Той също така изследва различните видове морални разсъждения, включително консеквенциализъм, неконсеквенциализъм и етика на добродетелта.

След това д-р Джонсън продължава да обсъжда важността на характера и как той влияе на нашите решения и поведение. Той обяснява концепцията за морален характер и как той може да бъде развит чрез практика и саморефлексия. Той също така изследва ролята на емоциите при вземането на морални решения и как те могат да бъдат използвани, за да направляват нашето поведение.

Книгата също така разглежда различните етични дилеми, пред които сме изправени в ежедневието си, и как можем да използваме нашите етични принципи, за да вземем най-добрите решения. Той също така предоставя на читателите практически съвети как да разработят свой собствен етичен кодекс на поведение.

Като цяло, Етика и морал: Философия на поведението, избора и характера е отлична книга, която предоставя цялостен поглед върху философските аспекти на етиката и морала. Това е задължително четиво за всеки, който се интересува от разбирането на етичните принципи, които ръководят нашето поведение и решения.

Какво са етика и морал?

Атеистите и теистите често обсъждат морала на няколко нива: какъв е произходът на морала, какви са правилните морални поведения, как трябва да се преподава морал, каква е природата на морала и т.н. Термините етика и морал често се използват взаимозаменяемо и могат да означават същото в случаен разговор, но на по-техническо ниво моралът се отнася до моралните стандарти или поведение, докато етиката се отнася до официалното изучаване на такива стандарти и поведение. За теистите моралът обикновено идва от боговете, а етиката е функция на теология ; за атеистите моралът е естествена характеристика на реалността или човешкото общество, а етиката е .

Защо атеистите трябва да се интересуват от етиката и морала?

Атеистите, които не са запознати с основите на моралната философия, няма да бъдат подготвени да обсъждат морала и етиката с теистите. Атеистите трябва да могат да отговорят например на твърдението, че съществуването на морал доказва, че , или че моралът е невъзможен в контекст на атеизма . Етиката също така има по-широки последици за критиките на атеистите на религиозния теизъм, защото някои атеисти твърдят, че религиозните и теистичните вярвания в крайна сметка са вредни за човешкия морален смисъл; подобни аргументи обаче не могат да бъдат направени ефективно без разбиране на разликите между натуралистичните и свръхестествените етични системи.

Атеистичен морал срещу теистичен морал

Разногласия междуатеисти и теисти в областта на мораласе срещат в трите основни раздела на моралната философия: описателна етика,нормативна етика, и метаетика. Всеки е важен и към него трябва да се подходи по различен начин, но повечето дебати се връщат към метаетичен въпрос: каква е основата или основанието за етиката на първо място? Атеистите и теистите могат да намерят широко съгласие в другите категории, но тук има много по-малко съгласие или обща основа. Това отразявадебат между атеисти и теистивърху правилното обосноваване на вярванията като цяло и конфликта между вяра и разум.

Описателна етика

Описателната етика включва описание на това как хората се държат и/или моралните стандарти, които твърдят, че следват. Описателната етика включва изследвания от антропологията, психологията, социологията и историята, за да разбере вярванията относно моралните норми. Атеистите, които сравняват това, което религиозните теисти казват за моралното поведение или основата на морала, с това как се държат в действителност, трябва да разберат как правилно да опишат своите етични вярвания и своите действия. За да защитят собствената си морална философия, атеистите трябва да знаят как точно да обяснят природата на своите морални стандарти, както и моралните избори, които правят.

Нормативна етика

Нормативната етика включва създаване или оценка на морални стандарти, както и опит да се разбере какво трябва да правят хората или дали настоящото морално поведение е разумно. Традиционно повечето морални философии включват нормативна етика - малко философи не са се опитали да обяснят какво смятат, че хората трябва да правят и защо. Религиозната, теистична нормативна етика често разчита на заповедите на предполагаем бог; за атеистите нормативната етика може да има различни източници. По този начин дебатите между двамата често се въртят около това коя е най-добрата основа за морал, както и какво трябва да бъде правилното морално поведение.

Аналитична етика (метаетика)

Аналитичната етика, наричана още метаетика, се оспорва от някои философи, които не са съгласни, че тя трябва да се счита за независимо занимание, твърдейки, че вместо това трябва да бъде включена в Нормативната етика. По принцип метаетиката е изследване на предположенията, които хората правят, когато се занимават с нормативна етика. Такива предположения могат да включват съществуването на богове, полезността на етичните предложения, природата на реалността , дали моралните твърдения предават информация за света и т.н. Дебатите между атеисти и теисти за това дали моралът изисква съществуването на бог могат да бъдат класифицирани като метаетични дебати.

Основни въпроси, задавани в етиката

• Какво означава да си добър?
• Как мога да различа доброто от злото?
• Обективни или субективни са моралите?

Важни текстове по етика

• Никомахова етика, от Аристотел
• Основа на метафизиката на морала, от Имануел Кант
• Отвъд доброто и злото, от Фридрих Ницше

Етика и морални преценки

Понякога може да е трудно да се направи разлика между истински морални твърдения и предложения, които не предават морално съдържание или претенции. Ако ще обсъждате естеството на морала обаче, трябва да можете да правите разликата. Ето няколко примера за твърдения, които изразяват морални преценки:

• Изхвърлянето на химикали в реките е грешно и трябва да бъде забранено.
• Грешно е, че нашата компания се опитва да избегне регулациите и трябва да спре.
• Той е лош човек - никога не се отнася добре с хората и изглежда не уважава никого.

Моралните преценки обикновено се характеризират с думи като трябва, трябва, добро и лошо. Самото появяване на такива думи обаче не означава, че автоматично имаме твърдение за морала. Например:

• Повечето американци вярват, че расизмът е грешен.
• Пикасо беше лош художник.
• Ако искате да се приберете бързо, трябва да вземете автобуса.

Нито едно от изброените по-горе не е морална преценка, въпреки че пример #4 описва моралните преценки, направени от други. Пример #5 е естетичен преценка, докато #6 е просто предпазливо изявление, обясняващо как да постигнете някаква цел.

Важна характеристика на морала е, че той служи като ръководство за действията на хората. Поради това е необходимо да се отбележи, че се правят морални преценки за онези действия, които включват избор. Едва когато хората имат възможни алтернативи на своите действия, ние заключаваме, че тези действия са или морално добри, или морално лоши. Това има важни последици в дебатите между атеисти и теисти, защото ако съществуването на бог е несъвместимо със съществуването на свободна воля, тогава никой от нас няма реален избор в това, което прави, и следователно не може да бъде държан морално отговорен за действията си .