Eostre – богиня на пролетта или неоезическа фантазия?

Eostre е богиня на пролетта и плодородието, празнувана от NeoPagans и Wiccans по целия свят. Тя често се свързва с пролетното равноденствие, а нейните символи са заекът и яйцето. Нейният фестивал, Остара , се празнува в северното полукълбо на пролетното равноденствие и бележи началото на пролетта.

История на Eostre

Смята се, че Eostre е била богиня на англосаксонците и нейното име произлиза от староанглийската дума за „пролет“. Тя се споменава в писанията на монаха от 8-ми век Беде, който пише за нейния празник Остара.

Символи на Eostre

Eostre често се свързва със символите на заека и яйцето. Заекът е символ на плодородието, а яйцето е символ на нов живот. В някои традиции яйцата се боядисват и се подаряват по време на Остара.

Честване на Eostre

Неоезичниците и уиканите празнуват Остара като време на обновяване и прераждане. Дейностите могат да включват декориране на яйца, засаждане на градини и събиране с приятели и семейство. Също така е време да почетем Eostre и да благодарим за идването на пролетта.

В заключение, Еостре е важна богиня на пролетта и плодородието. Тя се празнува от неоезичниците и уиканите по целия свят с нейния фестивал Ostara. Нейните символи са заекът и яйцето, а празникът й е време на обновяване и прераждане.

Всяка година при Остара , всички започват да си говорят за богиня на пролетта, известна като Еостре. Според разказите тя е богиня, свързана с цветята и пролетта, а името й ни дава думата „Великден“, както и името на самата Остара. Въпреки това, ако започнете да се ровите за информация за Eostre, ще откриете, че голяма част от нея е същата. Всъщност почти всички са автори на Wiccan и Pagan, които описват Eostre по подобен начин. Много малко е достъпно на академично ниво от първични източници. И така, откъде идва историята на Eostre?

Знаеше ли?

• Първото появяване на Eostre в първичните източници, когато Почитаемият Беда ни казва, че април е известен катоЕостремонат, кръстен на богиня, която англосаксонците почитали през пролетта.
• Якоб Грим твърди, че е намерил доказателства за нейното съществуване в устните традиции на някои части на Германия.
• Вероятно Еостре е локализирана богиня, почитана от англосаксонците в днешна Югоизточна Англия.

Еостре се появява за първи път в литературата преди около хиляда и триста години в книгата на Преподобния БедаПричината на времето. Беда ни казва, че април е известен катоЕостремонат, и е кръстен на богиня, която англосаксонците почитали през пролетта. Той казва,

„Eosturmonath има име, което сега се превежда като „пасхален месец“ и което някога е било наричано на тяхна богиня на име Eostre, в чиято чест се празнували празници през този месец.“

След това няма много информация за нея, докато Якоб Грим и брат му се появи през 1800 г. Джейкъб каза, че е намерил доказателства за нейното съществуване в устните традиции на някои части на Германия, но всъщност няма писмени доказателства.

Карол Кюсак от университета в Сидни, казва в Богинята Еостре: Текстът на Беда и съвременните езически традиции ,че

„установено е, че в рамките на средновековните изследвания няма нито едно авторитетно тълкуване на споменаването на Еостре от Беда вРазумът на времето. Не е възможно да се каже, както е за Воден, например, че англосаксонците определено са почитали богиня, наречена Еостре, която вероятно се е занимавала с пролетта или зората.

Интересното е, че Еостре не се появява никъде в германската митология и въпреки твърденията, че може бъде скандинавско божество , тя не се появява в както поетичните, така и прозаичните Еди . Въпреки това, тя със сигурност може да е принадлежала към някаква племенна група в германските области и нейните истории може просто да са били предадени чрез устна традиция. Доста малко вероятно е Беда, който е бил учен, както и християнски академик, да я е измислил току-що. Разбира се, също толкова е възможно Беде просто да е изтълкувал погрешно дума в даден момент и товаEostremonthизобщо не е кръстен на богиня, а на някакъв друг пролетен празник.

Patheos блогър и пише авторът Джейсън Манки ,

„Най-вероятната „историческа Еостре“ е локализирана богиня, почитана от англосаксонците в днешния окръг Кент в Югоизточна Англия. В Кент виждаме най-старите препратки към имена, подобни на това на Еостре... Наскоро се твърди, че тя може би е билаГерманска богиня Матрона. Лингвистът Филип Шоу ... свързва локализиран Eostre с немскияАвстриенея, богиня-матрона, свързана с Изтока ... Била ли е почитана в цяла Европа като богиня на пролетта? Това е доста малко вероятно, но тя най-вероятно е свързана с други божества и да, може би с други индоевропейски богини на зората. Нищо не подсказва, че тя е хвърляла цветни яйца на хората и е обикаляла със зайчета, но божествата наистина се развиват.

Сякаш всичко това не беше достатъчно объркващо, през последните няколко години в интернет се носеше мем, който свързва Еостре и Великден с богинята Ищар. Нищо не може да бъде по-неточно, тъй като това конкретно меме се основава на напълно неточна информация. Anne Theriault от The Belle Jar има абсолютно брилянтен разбивка защо това е грешно и казва,

„Ето това. Нашите западни великденски традиции включват много елементи от куп различни религиозни среди. Не можете наистина да кажете, че става дума само за възкресение, или просто за пролетта, или просто за плодородието и секса. Не можете да изберете една нишка от гоблен и да кажете: „Хей, сегатоваконкретна нишка е това, което е този гобленнаистина лиотносно.' Това не работи по този начин; много малко неща в живота правят.

И така, съществувал ли е Eostre или не? Никой не знае. Някои учени го оспорват, други посочват етимологични доказателства, за да кажат, че тя наистина е имала фестивал, който я почита. Независимо от това, тя започна да се свързва със съвременните езически и уикански обичаи и със сигурност е свързана по дух, ако не и в действителност, с нашите съвременни празници на Остара.

Ресурси

• Конър, Кери.Ostara: Ритуали, рецепти и предания за пролетното равноденствие. Llewellyn Publications, 2015 г.
• К., Амбър и Арин К. Азраел.Candlemas: Празник на пламъците. Луелин, 2002 г.
• Лесли, Клеър Уокър и Франк Джерас.Древните келтски празници и как ги празнуваме днес. Вътрешни традиции, 2008.
• Нийл, Карл Ф.Imbolc: Ритуали, рецепти и знания за Деня на Бригидите. Луелин, 2016 г.