Обръщане към будизма: Ръководство

Превръщането в будизма е невероятно възнаграждаващо преживяване, което може да донесе чувство на мир и удовлетворение в живота ви. Това е духовен път, който може да ви помогне да постигнете по-дълбоко разбиране за себе си и света около вас. За да започнете вашето пътуване, ето ръководство за обръщане към будизма.

Стъпки за обръщане към будизма

• Научете за будизма: Преди да приемете будизма, е важно да разберете основните принципи и учения на религията. Четете книги, гледайте видеоклипове и посещавайте уроци, за да научите повече.
• Намерете учител: Важно е да намерите квалифициран учител, който да ви помогне да разберете ученията на будизма. Учителят може да осигури насоки и подкрепа по време на вашето пътуване.
• Практикувайте медитация: Медитацията е важна част от будизма. Може да ви помогне да съсредоточите ума си и да култивирате по-задълбочено разбиране на ученията.
• Живейте внимателно: Будизмът е начин на живот. За да възприемете наистина ученията, е важно да живеете осъзнато и със състрадание.

Превръщането в будизма може да бъде преживяване, променящо живота. С отдаденост и практика можете да придобиете по-дълбоко разбиране за себе си и света около вас. Следвайки тези стъпки, можете да започнете пътуването си към по-смислен живот.

В разговорите за религията често се обсъжда преминаването от една религия в друга. За някои хора будизмът може да предложи опция, ако не смятате, че сте подходящи за религията, която практикувате в момента.

Фактори, които трябва да имате предвид

будизъм не е религия, подходяща за всеки да приеме. Като религия , будизмът изисква дисциплина и отдаденост, много от доктрините са много трудни за обгръщане, а огромният му набор от учения може да бъде смущаващ. Освен това има тънкости на практика и десетки различни школи на мисълта, които могат да бъдат объркващи, докато не намерите нишата, която е подходяща за вас.

Цялата идея запреобразуванене е толкова подходящ за дискусия за това как да станеш будист. За мнозина духовният път, който стига до будизма, изобщо не се чувства като обръщане, а просто като логична стъпка по предопределен път. Да бъдеш будист за много хора не включва активно изоставяне на един път за друг, а просто следване на път, който естествено води там, където е предназначен да отиде. Един будист все още може да чувства, че е обучаван от Исус, но също и от Доген, Нагаруна, Чогям Трунгпа,Далай Лама, и Буда.

Хората, които искат да обърнат другите към своята религия, обикновено вярват, че тяхната религия е „правилната“ – Единствената истинска религия. Те искат да вярват, че техните доктрини са истинските доктрини, че техният Бог е истинският Бог, а всички останали грешат. Има поне две проблематични предположения с този възглед и хората, които интуитивно усещат тези противоречия, често са от типа хора, които стават будисти.

Може ли да има „истинска“ религия?

Първото предположение е, че една всемогъща и вездесъща същност като Бог - или Брахма , или Дао, или Трикая – може да бъде напълно разбрано от човешкия интелект и че може да бъде изразено под формата на доктрина и предадено на другите с непогрешима точност. Но това е спорно предположение, защото много от нас, които са привлечени от будизма, инстинктивно осъзнават, че никоя доктрина на никоя религия, включително вашата собствена, не може да притежава пълната истина.

Всички системи от вярвания не успяват да бъдат разбрани перфектно и всички често биват неразбрани. Дори най-истинските доктрини са просто показалци, сенки на стена, пръсти, сочещи към луната. Добре е да последваме съвета на Олдъс ХъкслиМногогодишната философия, който твърди убедително, че всички религии всъщност са просто диалекти на един и същи духовен език – и еднакво верни и еднакво погрешни като инструменти за комуникация.

Повечето от доктрините на повечето световни религии отразяват малка част от една велика и абсолютна истина - истина, която може би трябва да се счита за символична, а не буквална. Както би казал Джоузеф Кембъл,всички религии са верни.Просто трябва да разберете кои са истинатана.

Търсенето на трансцендентност

Другото погрешно предположение е, че мисленето на правилните мисли и вярата в правилните вярвания са това, което определя религията. За много хора има предположение, че правилното практикуване на ритуали и поведение е това, което съставлява правилната религия. Но едно отношение, което може би е по-точно, е това на историка Карън Армстронг, когато тя казва, че религията не е свързана предимно с вярвания. По-скоро „Религията е търсене на трансцендентност“. Има няколко твърдения, които по-ясно отразяват будисткото отношение.

Разбира се, трансцендентността също може да бъде концептуализирана по много различни начини. Можем да мислим за трансцендентността като единение с Бог или като влизане в Нирвана . Но концептуализациите може да не са толкова важни, тъй като всички са по своята същност несъвършени. Може би Бог е метафора за Нирвана. Може би Нирвана е метафора за Бог.

Буда учи своите монаси, че Нирвана не може да бъде концептуализирана и че всеки опит да се направи това е част от проблема. В юдейското/християнското учение Богът на Изход отказва да бъде ограничен с име или представен от гравиран образ. Това наистина е начин да се каже същото, което е учил Буда. Може да е трудно за хората да го приемат, но има места, където нашето всемогъщо въображение и интелект просто не могат да стигнат. Анонимният автор на велико християнско произведение на мистиката каза това вОблакът на незнанието -намирането на Бог/трансцендентност изисква първо да се откажете от илюзията за знание.

Светлини в мрака

Това не означава, че вярванията и доктрините нямат стойност, защото имат. Доктрините могат да бъдат като трептяща свещ, която ви предпазва от ходене в пълен мрак. Те могат да бъдат като маркери на пътека, показващи пътя, по който други са вървели преди.

Будистите съдят за стойността на една доктрина не по нейната фактическа точност, а по нейнатасръчност. В този контекст умение означава всякакви практики, които намаляват страданието по смислен, истински начин. Една умела доктрина отваря сърцето за състрадание и ума за мъдрост.

Реалистичната самооценка обаче ни казва, че строго фиксираните вярвания не са умели. Твърдо фиксираните вярвания ни изолират от обективната реалност и от други хора, които не споделят нашите вярвания. Те правят ума твърд и затворен за всякакви откровения или осъзнавания, които Благодатта може да ни изпрати.

Намиране на вашата истинска религия

Всички велики световни религии са натрупали своя дял от умели и неумели доктрини и практики. Също така е съвсем ясно, че една религия, която е добра за един човек, може да бъде напълно грешна за някой друг. В крайна сметка, Единствената истинска религия за вас е тази, която най-пълно ангажира вашето собствено сърце и ум. Това е набор от вярвания и практики, които ви предоставят възможността за трансцендентност и инструментите за нейното търсене.

Будизмът може да е религия, за да проучите дали християнството или ислям или индуизъм или Уика вече не ангажира сърцето и ума ви. Будизмът много често е от голяма привлекателност за всеки, у когото здравият разум и интуицията са предизвикали недоволство от настоящата религиозна практика. В будизма има хладна, безстрастна логика, която се харесва на много хора, които се борят с горещата жар на други масови религии - особено тези, които изискват вяра и подчинение, а не интелигентно, логично изследване.

Но има много хора, които намират просветление и път към трансцендентност от тези други религии. Никой истински будист не би помислил да го убеди да изостави тази успешна система от вярвания заради друга. Това е едно от нещата, които може би правят будизма уникален сред световните религии - той обхваща всяка практика, която е наистина умела - която законно намалява страданието.

Ангажиран будизъм

в Тик Нят Хан 'с Четиринадесет правила на ангажирания будизъм , уважаваният виетнамски монах перфектно обобщава будисткия подход към религиозните системи от вярвания:

„Не бъдете идолопоклонници и не се обвързвайте с каквато и да е доктрина, теория или идеология, дори будистките. Будистките системи на мислене са насочващи средства; те не са абсолютна истина.'

Будизмът е религия, в която някои хора могат да влязат с цялото си сърце и ум, без да оставят уменията за критично мислене пред вратата. Освен това е религия, която няма дълбока принуда да обръща никого. Няма конкретни причини да се обърнете към будизма - само причините, които намирате в себе си. Ако будизмът е правилното място за вас, вашият път вече ви води там.