Юдаизъм Хабад-Любавич 101

Юдаизмът на Хабад-Любавич е влиятелен клон на Ортодоксален юдаизъм който е известен с усилията си за популяризиране и ангажимента си към еврейското образование. Това 101 ръководство предоставя общ преглед на движението Chabad-Lubavitch, неговата история, неговите вярвания и неговите практики.

История

Движението Хабад-Любавич е основано през 18 век от равина Шнеур Залман от Лиади. Тя се основава на ученията на Любавич Ребе , виден лидер в еврейската общност. Движението се превърна в един от най-влиятелните клонове на ортодоксалния юдаизъм, с присъствие в над 1000 града по света.

Убеждения

Привържениците на Chabad-Lubavitch вярват в важността на:

• Следвайки Тора и на Мицвот (заповеди)
• Изучаване еврейски текстове и ангажиране в Еврейско обучение
• Наблюдение Шабат и други еврейски празници
• Включване в популяризиране и образование усилия

Практики

Привържениците на Chabad-Lubavitch практикуват различни ритуали и обичаи, включително:

• Ежедневна молитва и изучаване на еврейски текстове
• Наблюдение Шабат и други еврейски празници
• Съхраняемост Кошер и наблюдавайки Тахарат ХаМишпача (семейни закони за чистота)
• Включване в популяризиране и образование усилия

Юдаизмът на Хабад-Любавич е важен клон на ортодоксалния юдаизъм, който е известен със своя ангажимент към еврейското образование и разпространение. Това 101 ръководство предоставя общ преглед на движението, неговата история, неговите вярвания и неговите практики.

Една от най-известните групи евреи днес, благодарение на организационната си част, наречена Хабад, Любавичките хасиди се считат едновременно за хареди (илишаради) и хасидски (илихасидски) група евреи.

Най-общо казано, Chabad-Lubavitch представлява философия, движение и организация.

Произход и значение

Хабад (חב'ד) всъщност е еврейски акроним за трите интелектуални способности на мъдростта:

• Ch (ח) зачохмаили мъдрост
• B (ב) забина(Бина), или разбиране
• D (ד) заетика(мнение) или знание

Любавич е името на руски град, където движението е било със седалище - но не е възникнало - повече от век през 18 век. Името на града се превежда от руски като „град на братската любов“, което според привържениците на движението предава същността на тяхното движение: любов към всеки евреин.

Привържениците на движението използват различни термини, включително Любавич и Чабадник.

Религиозна философия

Създаден преди повече от 250 години, Хабад-Любавичкият юдаизъм намира своите корени в хасидски ученията на Баал Шем Тов. През 18-ти век Ba'al Shem Tov вижда, че много прости хора без много учене или знания са пренебрегвани от велики мислители, които ги виждат като прости хора. Ба'ал Шем Тов учи, че всеки има способността да открие своята божествена вътрешна искра и способност, и той искаше да направи юдаизма достъпен за всички. (Забележка: Думатахасидскипроизлиза от еврейската дума за любяща доброта.)

Първият ребе на Хабад, равин Шнеур Залман, беше ученик на равин Дов Бер от Мезрич, който беше наследник на Баал Шем Тов. Той използва страстта си на работа, създавайки движението през 1775 г. в Лиозна, Великото литовско херцогство (Беларус).

Според chabad.org ,

Системата на еврейската религиозна философия на движението, най-дълбокото измерение на Тората на G‑d, учи на разбиране и признаване на Създателя, ролята и целта на творението и важността и уникалната мисия на всяко създание. Тази философия напътства човек да усъвършенства и управлява всяко свое действие и чувство чрез мъдрост, разбиране и знание.

Равин Шнеур Залман (1745–1812) е наследен от седем други любавички ребета, всеки определен от своя предшественик. Тези Lubavitcher Rebbes са служили като духовни, интелектуални и организационни лидери, ровейки се в еврейския мистицизъм, насърчавайки еврейското обучение и практика и работейки за подобряването на еврейския живот навсякъде.

Организацията

Въпреки че първоначално е до голяма степен религиозно движение, организационната страна на Хабад-Любавич вижда първите си плодове в ерата на Втората световна война с шестия Любавич Ребе, равин Йосеф Ицхак Шнеерсон (1880–1950).
Роден през 1902 г., равин Менахем Мендел Шнеерсон става седмият и последен любавички ребе през 1950 г. В този период след Холокоста Шнеерсон – наричан просто Ребе – успява да създаде невероятен набор от програми за обслужване на евреите по света от централата си в Краун Хайтс, Бруклин, Ню Йорк.
Когато Реб почина през 1994 г., той не остави приемник или наследници на династията Хабад-Любавичи. По този начин ръководството на групата реши, че Шнеерсон ще бъде последният Ребе, което доведе до високо ниво противоречиво поддвижение на хора, които вярват, че Шнеерсон е бил и емашиах(месия).
След смъртта на Реб движението Хабад-Любавич продължава да расте и разширява своите образователни и информационни програми по целия свят с хиляди двойки емисари, работещи в повече от 100 страни по света. Тези емисари са хлябът и маслото на движението днес, движещи образователни програми като Mega Challah Bake, празнични тържества, публични фестивали на Ханука и ханукияосветителни тела , и още.

Според уебсайта на Chabad-Lubavitch,

Днес 4000 семейства емисари на пълен работен ден прилагат 250-годишни принципи и философия, за да управляват повече от 3300 институции (и работна сила, която наброява десетки хиляди), посветени на благосъстоянието на еврейския народ по света.

Прочетете повече за Хабад

Има няколко забележителни книги, написани през последните години за Хабад-Любавич, които разглеждат изчерпателно произхода на движението, историята, философията, емисарите и много други.

• Обръщане на юдаизма навън: Биография на Реб, Менахем Мендел Шнеерсон от равин Хаим Милър
• Ребе: Животът и учението на Менахем М. Шнеерсон, най-влиятелният равин в съвременната история от Джоузеф Телушкин
• Тайната на Хабад от Дейвид Елиезри
• Армията на Ребе от Сю Фишкоф