Аристотел за политиката и религията

на Аристотел Политика и религия е важно четиво за всеки, който се интересува от историята на философията. Това е цялостно и проницателно изследване на връзката между политиката и религията и как те са оформили нашето общество.

Трудът на Аристотел е разделен на три книги. Първата книга се фокусира върху същността на държавата и нейната връзка с религията. Той обсъжда ролята на държавата в защитата на религиозната свобода и значението на религиозното образование. Той също така изследва връзката между държавата и индивида и как трябва да се управлява държавата.

Втората книга разглежда ролята на религията в политиката. Аристотел изследва концепцията за божественото и връзката му с държавата. Той също така разглежда ролята на религията при формирането на законите и ролята на държавата в тяхното прилагане.

Третата книга разглежда ролята на религията в етиката. Аристотел разглежда връзката между религията и морала и как религията може да се използва за насочване на вземането на морални решения. Той също така изследва ролята на религията във формирането на социалните норми и как тя може да бъде използвана за насърчаване на справедливостта.

Като цяло, на Аристотел Политика и религия е важно четиво за всеки, който се интересува от историята на философията. Това е проницателно и изчерпателно изследване на връзката между политиката и религията и как те са оформили нашето общество.

The гръцки философ Аристотел имаше много да каже за природата на политиката и политическите системи. Един от най-известните му коментари за връзката между религия и политика е:

• Един тиранин трябва да изглежда като необичайна преданост към религията. Субектите са по-малко притеснени от незаконно отношение от владетел, когото смятат за богобоязлив и благочестив. От друга страна, те не се движат лесно срещу него, вярвайки, че боговете са на негова страна.
  - Аристотел ,Политика.

Аристотел със сигурност не е единственият древен философ, който изразява известен цинизъм по отношение на връзката между политика и религия. Други също отбелязаха, че политиците могат и използват религията в преследването на политическа власт, особено когато става въпрос за поддържане на контрол над хората. Две от най-известните идват от Лукреций и Сенека:

• Всички религии са еднакво възвишени за невежите, полезни за политиката и смешни за философа.
  - Лукреций,За природата на нещата
• Религията се смята от обикновените хора за истина, от мъдрите като фалшива, а от владетелите като полезна.
  - Сенека

Аристотел отива малко по-далеч от всеки от тези цитати и мисля, че това прави неговия коментар доста интересен.

Необичайната преданост на тираните

Първо, Аристотел отбелязва, че „необичайната преданост“ към религията, а не просто религиозност, е характеристика на тираните. Такъв владетел би трябвало да направи голяма демонстрация на религиозност, само за да е сигурен, че всички са наясно колко са набожни. Трябва да има малко или никаква неяснота, когато става въпрос за това колко отдаден е владетелят на традиционната религиозна система или поне коя религия е особено популярна в обществото.

Казано е, че хората, които се чувстват сигурни за нещо, не трябва да правят голямо шоу в защитата му. Хората, които се чувстват сигурни в социалната си позиция, например, вероятно няма да почувстват необходимостта да продължават да напомнят на хората колко са важни. По същия начин, човек, който се чувства добре със своята религия и своите религиозни вярвания, не трябва да изпитва нужда да продължава да напомня на другите за тази религия или значението на религията като цяло.

Как религията може да бъде полезна за тираните

Второ, вместо просто да каже, че религията е полезна за един владетел, Аристотел продължава да обяснява два важни начина, по които е не просто религията, но тази „необичайна преданост“ към религията. И в двата случая това е въпрос на контрол: религията влияе на това как хората се отнасят един към друг и как се ангажират в социални действия. Религията отдавна се е оказала полезна при регулирането на социалното поведение, нещо, което ще бъде особено важно за един тиранин, който не може непременно да разчита на свободно избраната подкрепа от своите поданици.

Приемайки мантията на благочестие и религиозен авторитет, един тиранин е в състояние да държи другите на разстояние – не само когато става дума за критики за начина, по който са управлявани, но и за нечие открито предизвикателство към политическата система като цяло. Всяка политическа система, която хората вярват, че е санкционирана от божествения ред на космоса, ще бъде много по-трудна дори за поставяне под въпрос, още по-малко за промяна. Едва след като стана общоприето, че правителството се установява от хора, стана по-лесно да се създават промени на по-редовна основа.

Този пасаж от АристотелПолитикае по същество точно описание на това как едно репресивно правителство може да използва религията като средство за социален контрол. Ефективността на религията се крие до голяма степен във факта, че един владетел не трябва да инвестира толкова много ресурси в неща като допълнителна полиция или шпиони. Що се отнася до религията, контролът се получава чрез механизми, вътрешни за индивидите и със съгласието на човека, а не наложен отвън и против волята на хората.