10-те ями и ниями на индуизма
The Ями и Ниями са набор от етични насоки и духовни практики, които са част от индуската традиция. Те са предназначени да помогнат на хората да живеят балансиран, хармоничен и мирен живот. 10-те Ями и Ниями са разделени на пет Ями и пет Ниями.
Ямас
- Ахимса : Ненасилие и уважение към всички живи същества.
- Сатя : Истинност и почтеност.
- Ниво : Не краде и не пожелава.
- Брахмачария : Умереност и самоконтрол.
- Апариграха : Непривързаност и непритежание.
Ниямас
- Сауша : Чистота и чистота.
- Сантоша : Доволство и приемане.
- тапас : Самодисциплина и строгост.
- Свадхяя : Самообучение и духовна практика.
- Ишвара Пранидхана : Предайте се на по-висша сила.
10-те Ями и Ниями осигуряват рамка за живеене на балансиран и хармоничен живот. Те са мощен инструмент за саморефлексия и духовно израстване. Като следват тези насоки, хората могат да култивират по-дълбоко разбиране за себе си и света около тях.
Какво означава да живееш добродетелно за индусите? Следва естествените и основни насоки на дхарма и 10-теособенои 10ниямас- древни библейски предписания за всички аспекти на човешката мисъл, отношение и поведение. Тези правила за и забрана са код на здравия разум, записан в Упанишади , в последната част от 6000 до 8000 години Веди .
Прочетете за 10особено, което означава „овладяване“ или „контрол“, и 10ниямас, т.е. съблюдения или практики, както са интерпретирани от Сатгуру Шивая Субрамуниясвами.
10-те ями - ограничения или правилно поведение
- Ахимса или ненараняване
- Сатя или Истинността
- Ниво или некражба
- Брахмачария или сексуална чистота
- Кшама или търпение
- Дхрити или Устойчивост
- Дая или Състрадание
- Arjava или Честност
- Митахара или умерена диета
- Saucha или Purity
10-те ниями - съблюдения или практики
- Хри или Скромност
- Сантоша или Доволство
- Дана или Чарити
- Астикя или Вяра
- Ишварапуджана или поклонение на Бога
- Сиддханта Шравана или слушане на писанията
- Мати или Познание
- Врата или свещени обети
- Джапа или заклинание
- Тапас или строгост
Това са 20-те етични насоки, т.нарособеноиниямас, или ограничения и спазвания. Мъдрецът Патанджали (около 200 г. пр. н. е.), проповедник на Раджа Йога, каза: „Тези ями не са ограничени от класа, страна, време или ситуация. Затова те се наричат универсални големи обети.'
Свами Брахмананда Сарасвати, учен по йога, разкри вътрешната наука за яма и нияма. Той заявява, че те са средството за контролиране на „витарките“, т.е. злите или негативни умствени мисли. Когато се въздейства върху тях, тези мисли водят до нараняване на другите, неистинност, трупане на неща, недоволство, безделие или егоизъм. Той каза: „За всяка витарка можете да създадете нейната противоположност чрез яма и нияма и да направите живота си успешен.“
Както казва Сатгуру Шивая Субрамуниясвами, „Десетте ограничения и съответните им практики са необходими за поддържане на блажено съзнание, както и всички добри чувства към себе си и другите, постижими във всяко въплъщение. Тези ограничения и практики изграждат характера. Характерът е основата за духовно разгръщане.
В индийския духовен живот тези ведически ограничения и спазвания са вградени в характера на децата от много ранна възраст, за да култивират тяхното изтънчено, духовно същество, като същевременно поддържат инстинктивната природа под контрол.
Части от тази статия са възпроизведени с разрешение от Публикации на Хималайската академия . Родители и възпитатели могат да го посещават minimela.com да закупите много от тези ресурси на много ниска цена за разпространение във вашата общност и класове.
